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申屠重光
晉武帝講武於武場(chǎng),帝欲偃武修,親自臨幸,悉召臣。山公謂不宜爾因與諸尚書(shū)言孫、用兵本意。遂究論舉坐無(wú)不咨嗟。皆:“山少傅乃天下言。”後諸王驕汰輕遘禍難,於是寇處處蟻合,郡國(guó)多無(wú)備,不能制服,漸熾盛,皆如公言時(shí)人以謂山濤不學(xué)、吳,而闇與之理。王夷甫亦嘆雲(yún):公闇與道合。
萬(wàn)俟丙申
三日而食,三月而沐,而練,毀不滅性,不以死傷也。喪不過(guò)三年,苴衰不補(bǔ)墳?zāi)共慌啵幌橹眨乃厍?告民有終也;以節(jié)制者也。于事父以事母,而愛(ài)同。天二日,土無(wú)二王,國(guó)無(wú)二君家無(wú)二尊,以一治之也。故在,為母齊衰期者,見(jiàn)無(wú)二也
甄采春
是月也,子乃薦鞠衣于帝。命舟牧覆,五覆五反。告舟備具于天焉,天子始乘。薦鮪于寢廟乃為麥祈實(shí)
閭丘慶波
古之學(xué):比物丑類(lèi)鼓無(wú)當(dāng)于五,五聲弗得和。水無(wú)當(dāng)五色,五色得不章。學(xué)當(dāng)于五官。官弗得不治師無(wú)當(dāng)于五,五服弗得親
隆癸酉
子云:“夫禮,坊所淫,章民之別,使民嫌,以為民紀(jì)者也。”男女無(wú)媒不交,無(wú)幣不見(jiàn),恐男女之無(wú)別也。此坊民,民猶有自獻(xiàn)其。《詩(shī)》云:“伐柯如何?匪斧不克;取妻如何?匪媒不得;蓺麻如何?橫從其畝;取妻如何?必告父母。”子云“取妻不取同姓,以厚也。”故買(mǎi)妾不知其姓則卜之。以此坊民,魯春秋》猶去夫人之姓曰,其死曰孟子卒。子云“禮,非祭,男女不交。”以此坊民,陽(yáng)侯猶繆侯而竊其夫人。故大廢夫人之禮。子云:“婦之子,不有見(jiàn)焉,則友也,君子以辟遠(yuǎn)也。故朋友之交,主人不在不有大故,則不入其門(mén)以此坊民,民猶以色厚德。子云:“好德如好。”諸侯不下漁色。故子遠(yuǎn)色以為民紀(jì)。故男授受不親。御婦人則進(jìn)手。姑姊妹女子子已嫁反,男子不與同席而坐寡婦不夜哭。婦人疾,之不問(wèn)其疾。以此坊民民猶淫泆而亂于族。子:“婚禮,婿親迎,見(jiàn)舅姑,舅姑承子以授婿恐事之違也。”以此坊,婦猶有不至者
翟弘揚(yáng)
山遐東陽(yáng),王史就簡(jiǎn)文東陽(yáng)雲(yún):承藉猛政故可以和致治。
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