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盛十七
曾子問曰:“君使而卒于舍,禮:公館復,私館不。凡所使之國,有所授舍,則公館已何謂私館不復也?孔子曰:“善乎問也!自卿、大夫、之家,曰私館;公與公所為,曰公館公館復,此之謂也”曾子問曰:“下:土周葬于園,遂機而往,途邇故也今墓遠,則其葬也之何?”孔子曰:吾聞諸老聃曰:昔史佚有子而死,下也。墓遠,召公謂曰:‘何以不棺斂宮中?’史佚曰:吾敢乎哉?’召公于周公,周公曰:豈不可?’史佚行。下殤用棺衣棺,史佚始也。
齋癸未
天子將出,類上帝,宜乎社,造禰。諸侯將出,宜社,造乎禰。天子事與諸侯相見曰朝考禮正刑一德,以于天子。天子賜諸樂,則以柷將之,伯、子、男樂,則鼗將之。諸侯,賜矢然后征,賜鈇鉞后殺,賜圭瓚然后鬯。未賜圭瓚,則鬯于天子
納喇龍柯
九州島之入天子之國,牧。天子同姓謂之叔父;異,謂之叔舅;外曰侯,于其曰君。其在東、北狄、西戎南蠻,雖大,子。于內自稱不谷,于外自曰王老。庶方侯入天子之國曰某人,于外子,自稱曰孤天子當依而立諸侯北面而見子,曰覲。天當寧而立,諸東面、諸侯西,曰朝
靖宛妙
庾玉臺,之弟也。希誅將戮玉臺。玉子婦,宣武弟豁女也。徒跣進,閽禁不內女厲聲曰:“何小人?我伯門,不聽我前”因突入,號請曰:“庾玉常因人腳短三,當復能作賊?”宣武笑曰“婿故自急。遂原玉臺壹門
揚念真
唯天下至圣為能聰明睿,足以有臨也;寬裕溫柔,以有容也;發強剛毅,足以執也;齊莊中正,足以有敬;文理密察,足以有別也。博淵泉,而時出之。溥博如,淵泉如淵。見而民莫不敬言而民莫不信,行而民莫不。是以聲名洋溢乎中國,施蠻貊。舟車所至,人力所通天之所覆,地之所載,日月照,霜露所隊,凡有血氣者莫不尊親,故曰配天
公良韻詩
毋拔來,毋報往,瀆神,毋循枉,毋測未。士依于德,游于藝;依于法,游于說。毋訾服成器,毋身質言語。語之美,穆穆皇皇;朝之美,濟濟翔翔;祭祀美,齊齊皇皇;車馬之,匪匪翼翼;鸞和之美肅肅雍雍。問國君之子幼,長,則曰:“能從稷之事矣”;幼,則曰“能御”,“未能御”問大夫之子長幼,長,曰:“能從樂人之事矣;幼,則曰:“能正于人”,未能正于樂人”問士之子長幼,長,則:“能耕矣”;幼,則:“能負薪”、“未能薪”。執玉執龜策不趨堂上不趨,城上不趨。車不式;介者不拜
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