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瑞元冬
哀公問于孔子:“大禮何如?君之言禮,何其尊也”孔子曰:“丘也人,不足以知禮。君曰:“否!吾子之也。”孔子曰:丘聞之:民之所由,禮為大。非禮無節(jié)事天地之神也,禮無以辨君臣上下幼之位也,非禮無別男女父子兄弟之、昏姻疏數(shù)之交也君子以此之為尊敬。然后以其所能教姓,不廢其會節(jié)。成事,然后治其雕文章黼黻以嗣。其之,然后言其喪算備其鼎俎,設其豕,修其宗廟,歲時敬祭祀,以序宗族即安其居,節(jié)丑其服,卑其宮室,車雕幾,器不刻鏤,不貳味,以與民同。昔之君子之行禮如此。
桐振雄
文王之為世子,朝于王,日三。雞初鳴而衣服,至寢門外,問內(nèi)豎之御者曰:今日安否何如?”內(nèi)豎曰:安。”文王乃喜。及日中,至,亦如之。及莫,又至,如之。其有不安節(jié),則內(nèi)豎告文王,文王色憂,行不能履。王季腹膳,然后亦復初食上,必在,視寒暖之節(jié),下,問所膳;命膳宰曰:“有原!”應曰:“諾。”然退。武王帥而行之,不敢有焉。文王有疾,武王不脫冠而養(yǎng)。文王一飯,亦一飯;王再飯,亦再飯。旬有二日間。文王謂武王曰:“女何矣?”武王對曰:“夢帝與九齡。”文王曰:“女以為也?”武王曰:“西方有九焉,君王其終撫諸?”文王:“非也。古者謂年齡,齒齡也。我百爾九十,吾與爾焉。”文王九十七乃終,武九十三而終。成王幼,不能阼,周公相,踐阼而治。抗子法于伯禽,欲令成王之知子、君臣、長幼之道也;成有過,則撻伯禽,所以示成世子之道也。文王之為世子。
容閹茂
任育長年少,甚有令名。武崩,選百二十挽,壹時之秀彥,長亦在其中。王豐選女婿,從挽搜其勝者,且擇四人,任猶在其。童少時神明可,時人謂育長影好。自過江,便誌。王丞相請先時賢共至石頭迎,猶作疇日相待壹見便覺有異。席竟,下飲,便人雲(yún):“此為茶為茗?”覺有異,乃自申明雲(yún):向問飲為熱,為耳。”嘗行從棺下度,流涕悲哀王丞相聞之曰:此是有情癡。
巨亥
孫秀既恨石崇不綠珠,又憾潘嶽昔遇不以禮。後秀為中書,嶽省內(nèi)見之,因喚:“孫令,憶疇昔周不?”秀曰:“中心之,何日忘之?”嶽是始知必不免。後收崇、歐陽堅石,同日嶽。石先送市,亦不知。潘後至,石謂潘:“安仁,卿亦復爾?”潘曰:“可謂‘首同所歸’。”潘金集詩雲(yún):“投分寄石,白首同所歸。”乃其讖
司徒曦晨
晉孝武年十二,冬天,晝?nèi)詹惑鐝鸵?但箸單練衫五六重,則累茵褥。謝公諫曰“聖體宜令有常。陛晝過冷,夜過熱,恐攝養(yǎng)之術(shù)。”帝曰:晝動夜靜。”謝公出曰:“上理不減先帝”
谷梁志
卒哭乃諱。禮,不諱嫌名。名不偏諱。逮事父母,則諱王父;不逮事父母,則不諱王父母。所無私諱,大夫之所有公諱。《》、《書》不諱,臨文不諱。廟不諱。夫人之諱,雖質(zhì)君之前,不諱也;婦諱不出門。大功小功諱。入竟而問禁,入國而問俗,門而問諱
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