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衛(wèi)伯玉為尚書令,樂廣與中朝名士談議,之曰:“自昔諸人沒已,常恐微言將絕。今乃聞斯言於君矣!”命子造之曰:“此人,人之鏡也,見之若披雲(yún)霧睹天。
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諸葛靚在,於朝堂大會孫皓問:“卿仲思,為何所?”對曰:“家思孝,事君忠,朋友思信如斯而已。
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王太問眉子:汝叔名士何以不相重?”眉曰:“何名士終日語?
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陶公少有大誌,酷貧,與母湛氏同居同郡範(fàn)逵素知名,舉廉,投侃宿。於時冰積日,侃室如懸磬,逵馬仆甚多。侃母湛語侃曰:“汝但出外客,吾自為計。”湛發(fā)委地,下為二髲,得數(shù)斛米,斫諸屋柱悉割半為薪,銼諸薦為馬草。日夕,遂設(shè)食,從者皆無所乏。既嘆其才辯,又深愧厚意。明旦去,侃追不已,且百裏許。逵:“路已遠(yuǎn),君宜還”侃猶不返,逵曰:卿可去矣!至洛陽,相為美談。”侃迺返逵及洛,遂稱之於羊、顧榮諸人,大獲美。
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凡侍坐于大司成者,遠(yuǎn)間三席,可以問。終則負(fù)墻列事未盡,不問。凡學(xué),春釋奠于其先師,秋冬亦如之凡始立學(xué)者,必釋奠于先圣師;及行事,必以幣。凡釋者,必有合也,有國故則否凡大合樂,必遂養(yǎng)老。凡語郊者,必取賢斂才焉。或以進(jìn),或以事舉,或以言揚(yáng)。藝皆誓之,以待又語。三而有焉,乃進(jìn)其等,以其序,之郊人,遠(yuǎn)之。于成均以及爵于上尊也。始立學(xué)者,既器用幣,然后釋菜不舞不授,乃退。儐于東序,一獻(xiàn),介語可也。教世子
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