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赫連自峰
郝隆為桓公南蠻參軍三月三日會(huì),作詩(shī)。不能,罰酒三升。隆初以不能罰,既飲,攬筆便作壹句:“娵隅躍清池。”桓問(wèn)“娵隅是何物?”答曰:蠻名魚為娵隅。”桓公曰“作詩(shī)何以作蠻語(yǔ)?”隆:“千裏投公,始得蠻府軍,那得不作蠻語(yǔ)也?
崇含蕊
殷仲堪既為荊州,值儉,食常五碗盤,外無(wú)余。飯粒脫落盤席閑,輒拾啖之。雖欲率物,亦緣其真素。每語(yǔ)子弟雲(yún):“勿我受任方州,雲(yún)我豁平昔意。今吾處之不易。貧者之常,焉得登枝而捐其本爾曹其存之!
南宮繼芳
天子之妃曰后,侯曰夫人,大夫曰孺,士曰婦人,庶人曰。
乙乙亥
《詩(shī)》云:“瞻彼淇,菉竹猗猗。有斐君子,切如磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君,終不可喧兮。”“如切磋”者,道學(xué)也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟僴兮”者,恂傈也。“赫喧兮”者,威儀也。“有君子,終不可喧兮”者,盛德至善,民之不能忘也《詩(shī)》云:“於戲,前王忘!”君子賢其賢而親其,小人樂(lè)其樂(lè)而利其利,以沒(méi)世不忘也。《康誥》:“克明德。”《大甲》:“顧諟天之明命。”《典》曰: “克明峻德。”皆自明也。湯之《盤銘》:“茍日新,日日新,又新。”《康誥》曰:“作民。” 《詩(shī)》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故子無(wú)所不用其極。《詩(shī)》:“邦畿千里,維民所止”《詩(shī)》云:“緡蠻黃鳥止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而如鳥乎?”《詩(shī)》云:“穆文王,於緝熙敬止!”人君,止于仁;為人臣止敬;為人子,止于孝;為父,止于慈; 與國(guó)人交,止于信。子曰:“聽(tīng)訟,猶人也。必也使無(wú)訟乎!無(wú)情者不得盡其辭,大畏志。此謂知本”
車安安
君之喪,子、大夫、公、眾士皆三日不食。子、大、公子食粥,納財(cái),朝一溢,莫一溢米,食之無(wú)算;士食水飲,食之無(wú)算;夫人世諸妻皆疏食水飲,食之無(wú)算大夫之喪,主人室老子姓皆粥;眾士疏食水飲;妻妾疏水飲。士亦如之。既葬,主疏食水飲,不食菜果;婦人如之。君大夫士一也。練而菜果,祥而食肉。食粥于盛盥,食于篹者盥。食菜以酰,始食肉者先食干肉,始飲者先飲醴酒。期之喪,三不;食:疏食水飲,不食菜果三月既葬,食肉飲酒。期終,不食肉,不飲酒,父在為,為妻。九月之喪,食飲猶之喪也,食肉飲酒,不與人之。五月三月之喪,壹不食不食可也。比葬,食肉飲酒不與人樂(lè)之。叔母、世母、主、宗子食肉飲酒。不能食,羹之以菜可也;有疾,食飲酒可也。五十不成喪,七唯衰麻在身。既葬,若君食則食之;大夫父之友食之則之矣。不辟粱肉,若有酒醴辭
澹臺(tái)乙巳
王者制祿爵,侯伯子男凡五等。侯之上大卿,下大,上士中下士,凡等
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