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毒暄妍
先王之以治天下者:貴有德,貴,貴老,長,慈幼。五者,先王所以定天下。貴有德,為也?為其于道也。貴,為其近于也。貴老,其近于親也敬長,為其于兄也。慈,為其近于也。是故至近乎王,至近乎霸。至近乎王,雖子,必有父至弟近乎霸雖諸侯,必兄。先王之,因而弗改所以領天下家也。子曰“立愛自親,教民睦也立教自長始教民順也。以慈睦,而貴有親;教敬長,而民用命。孝以親,順以聽,錯諸天下無所不行。
那拉士魁
王恭從會稽還王大看之。見其坐尺簟,因語恭:“東來,故應有此物可以壹領及我。”無言。大去後,即所坐者送之。既無席,便坐薦上。後聞之甚驚,曰:“本謂卿多,故求耳”對曰:“丈人不恭,恭作人無長物”
西門婉
曾子吊于負,主人既祖,填,推柩而反之,婦人而后行禮。者曰:“禮與?曾子曰:“夫祖且也;且,胡為不可以反宿也?從者又問諸子游:“禮與?”子曰:“飯于牖下小斂于戶內,大于阼,殯于客位祖于庭,葬于墓所以即遠也。故事有進而無退。曾子聞之曰:“矣乎,予出祖者”曾子襲裘而吊子游裼裘而吊。子指子游而示人:“夫夫也,為于禮者,如之何裼裘而吊也?”人既小斂、袒、發;子游趨而出襲裘帶绖而入。子曰:“我過矣我過矣,夫夫是。
年覓山
緦小功,虞卒哭則免。既而不報虞,則雖主人皆冠,及則皆免。為兄弟既除喪已。及葬也,反服其服。報虞卒哭則。如不報虞則除之。遠葬者比哭者皆冠,及郊而后免反哭。吊,雖不當免時也,主人必免不散麻。雖異國之君,免也。者皆免。除殤之喪者,其祭也玄。除成喪者,其祭也朝服縞。
曾飛荷
父母之喪,衰冠纓菅屨,三日而食粥三月而沐,期十三月練冠,三年而祥。比茲三節者,仁者可以其愛焉,知者可以觀理焉,強者可以觀其焉。禮以治之,義以之,孝子弟弟貞婦,可得而察焉
谷梁一
是月也,繼長增高,毋有壞,毋起土功,毋發大眾,毋伐大。是月也,天子始絺。命野虞出田原,為天子勞農勸民,毋或失。命司徒巡行縣鄙,命農勉作,休于都
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