　　向雄為河內主簿，有公不及雄，而太守劉淮橫怒，與杖遣之。雄後為黃門郎，為侍中，初不交言。武帝聞，敕雄復君臣之好，雄不得，詣劉，再拜曰：“向受詔來，而君臣之義絕，何如？於是即去。武帝聞尚不和，怒問雄曰：“我令卿復君臣好，何以猶絕？”雄曰：“之君子，進人以禮，退人以；今之君子，進人若將加諸，退人若將墜諸淵。臣於劉內，不為戎首，亦已幸甚，復為君臣之好？”武帝從之

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　　是月也，天下降，地氣上騰天地和同，草木動。王命布農事命田舍東郊，皆封疆，審端經術善相丘陵阪險原土地所宜，五谷殖，以教道民，躬親之。田事既，先定準直，農不惑

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　　諸侯行而死于館則其復如于其國。如道，則升其乘車之左，以其綏復。其輤有，緇布裳帷素錦以為而行。至于廟門，不墻遂入適所殯，唯輤說于廟門外。大夫、死于道，則升其乘車左轂，以其綏復。如館死，則其復如于家大夫以布為輤而行，于家而說輤，載以輲?，入自門至于阼階下說車，舉自阼階，升所殯。士輤，葦席以屋，蒲席以為裳帷

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　　諸侯相，以后路與服。先路與衣，不以襚遣車視牢具疏布輤，四有章，置于隅。載粻，子曰：“非也。喪奠，醢而已。”稱孝子、孝，喪稱哀子哀孫。端衰喪車，皆無。大白冠，布之冠，皆蕤。委武玄而后蕤。大冕而祭于公弁而祭于己士弁而祭于，冠而祭于。士弁而親，然則士弁祭于己可也

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