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有人以王中郎比車騎車騎聞之曰:“伊窟窟成。
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華歆遇子弟甚整,雖閑室內,嚴若朝典。陳元方兄弟恣愛之道,而二門之裏,不失雍之軌焉
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有子問于曾子曰:“問喪于子乎?”曰:“聞之矣:喪欲速,死欲速朽。”有子曰:“是非子之言也。”曾子曰:“參也聞夫子也。”有子又曰:“是非君之言也。”曾子曰:“參也與子聞之。”有子曰:“然,然則夫有為言之也。”曾子以斯言告于游。子游曰:“甚哉,有子之言夫子也。昔者夫子居于宋,見桓馬自為石槨,三年而不成。夫子:‘若是其靡也,死不如速朽之也。’死之欲速朽,為桓司馬言也。南宮敬叔反,必載寶而朝。子曰:‘若是其貨也,喪不如速之愈也。’喪之欲速貧,為敬叔之也。”曾子以子游之言告于有,有子曰:“然,吾固曰:非夫之言也。”曾子曰:“子何以知?”有子曰:“夫子制于中都,寸之棺,五寸之槨,以斯知不欲朽也。昔者夫子失魯司寇,將之,蓋先之以子夏,又申之以冉有以斯知不欲速貧也。
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孔子:“入其,其教可也。其為也:溫柔厚,《詩教也;疏知遠,《》教也;博易良,樂》教也潔靜精微《易》教;恭儉莊,《禮》也;屬辭事,《春》教也。《詩》之,愚;《》之失,;《樂》失,奢;易》之失賊;《禮之失,煩《春秋》失,亂。為人也:柔敦厚而愚,則深《詩》者;疏通知而不誣,深于《書者也;廣易良而不,則深于樂》者也潔靜精微不賊,則于《易》也;恭儉敬而不煩則深于《》者也;辭比事而亂,則深《春秋》也。
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漢武帝乳母嘗於外犯事,帝申憲,乳母求救東方朔。朔曰:此非唇舌所爭,爾必望濟者,將時但當屢顧帝,慎勿言!此或可壹冀耳。”乳母既至,朔亦侍側因謂曰:“汝癡耳!帝豈復憶汝哺時恩邪?”帝雖才雄心忍,亦有情戀,乃淒然湣之,即敕免罪
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太極殿始成,王子敬時為公長史,謝送版,使王題之。有不平色,語信雲:“可擲箸外。”謝後見王曰:“題之上何若?昔魏朝韋誕諸人,亦自也。”王曰:“魏阼所以不長”謝以為名言
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