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載以松
祭王曰皇祖考王母曰皇妣。父曰考,母曰妣。夫曰辟。生曰、曰母、妻,死曰、曰妣、嬪
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元皇帝時,廷尉張闿小市居,私作都門,早閉開。群小患之,詣州府訴不得理,遂至檛登聞鼓,不被判。聞賀司空出,至岡,連名詣賀訴。賀曰:身被徵作禮官,不關此事”群小叩頭曰:“若府君不見治,便無所訴。”賀語,令且去,見張廷尉當及之。張聞,即毀門,自方山迎賀。賀出見辭之曰“此不必見關,但與君門,相為惜之。”張愧謝曰“小人有如此,始不即知早已毀壞。
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石崇與王敦入戲,見顏原象而嘆:“若與升孔堂,人何必有!”王曰“不知余雲何?子去卿差近”石正色:“士當身名俱泰何至以甕語人!
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曾子問:“為君使卒于舍,禮:公館復,館不復。凡使之國,有所授舍,則館已,何謂館不復也?孔子曰:“乎問之也!卿、大夫、之家,曰私;公館與公為,曰公館公館復,此謂也。”曾問曰:“下:土周葬于,遂輿機而,途邇故也今墓遠,則葬也如之何”孔子曰:吾聞諸老聃:昔者史佚子而死,下也。墓遠,公謂之曰:何以不棺斂宮中?’史曰:‘吾敢哉?’召公于周公,周曰:‘豈不?’史佚行。下殤用棺棺,自史佚也。
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孔子曰:“入其國,其教可也。其為人也:溫柔敦厚,《詩教也;疏通知遠,《書》教也;博易良,《樂》教也;潔靜精微《易》教也;恭儉莊敬,《禮》也;屬辭比事,《春秋》教也。《詩》之失,愚;《書》之失,;《樂》之失,奢;《易》之失賊;《禮》之失,煩;《春秋》失,亂。其為人也:溫柔敦厚而愚,則深于《詩》者也;疏通知而不誣,則深于《書》者也;廣易良而不奢,則深于《樂》者也潔靜精微而不賊,則深于《易》也;恭儉莊敬而不煩,則深于《》者也;屬辭比事而不亂,則深《春秋》者也。
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子路魯,謂顏曰:“何贈我?”:“吾聞也:去國則哭于墓后行;反國,不哭展墓而入”謂子路:“何以我?”子曰:“吾之也:過則式,過則下。
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