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芒潞
衛君長為溫公長史,溫甚善之。每率爾提酒脯就衛箕踞相對彌日。衛往溫許,爾
公孫惜珊
成廟則釁之。其禮:、宗人、宰夫、雍人,皆弁純衣。雍人拭羊,宗人之,宰夫北面于碑南,東。雍人舉羊,升屋自中,屋南面,刲羊,血流于前乃降。門、夾室皆用雞。門而后夾室。其衈皆于屋。割雞,門當門,夾室中。有司皆鄉室而立,門則司當門北面。既事,宗人事畢,乃皆退。反命于君:“釁某廟事畢。”反命寢,君南鄉于門內朝服。反命,乃退。路寢成則考而不釁。釁屋者,交神明道也。凡宗廟之器。其名成則釁之以豭豚
萬一楓
晉獻公之,秦穆公使人公子重耳,且:“寡人聞之亡國恒于斯,國恒于斯。雖子儼然在憂服中,喪亦不可也,時亦不可也。孺子其圖。”以告舅犯舅犯曰:“孺其辭焉;喪人寶,仁親以為。父死之謂何又因以為利,天下其孰能說?孺子其辭焉”公子重耳對曰:“君惠吊臣重耳,身喪死,不得與于泣之哀,以為憂。父死之謂?或敢有他志以辱君義。”顙而不拜,哭起,起而不私子顯以致命于公。穆公曰:仁夫公子重耳夫稽顙而不拜則未為后也,不成拜;哭而,則愛父也;而不私,則遠也。
印念之
取半以下為投壺禮,盡之為射禮。司射、庭長,及士立者,皆屬賓黨; 樂人及使者、童子,皆屬主黨
洋以南
天下有王,分地建國,置立邑,設廟祧壇墠而祭之,乃親疏多少之數。是故:王立七,一壇一墠,曰考廟,曰王考,曰皇考廟,曰顯考廟,曰祖廟;皆月祭之。遠廟為祧,有祧,享嘗乃止。去祧為壇,去為墠。壇墠,有禱焉祭之,無乃止。去墠曰鬼。諸侯立五廟一壇一墠。曰考廟,曰王考廟曰皇考廟,皆月祭之;顯考廟祖考廟,享嘗乃止。去祖為壇去壇為墠。壇墠,有禱焉祭之無禱乃止。去墠為鬼。大夫立廟二壇,曰考廟,曰王考廟,皇考廟,享嘗乃止。顯考祖考廟,有禱焉,為壇祭之。去壇鬼。適士二廟一壇,曰考廟,王考廟,享嘗乃止。皇考無廟有禱焉,為壇祭之。去壇為鬼官師一廟,曰考廟。王考無廟祭之,去王考曰鬼。庶士庶人廟,死曰鬼
由辛卯
王朗每以識度推華歆歆蠟日,嘗集子侄燕飲,亦學之。有人向張華說此,張曰:“王之學華,皆形骸之外,去之所以更遠”
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