澳門傳真四

單于興龍 980萬字 533626人讀過 連載

《澳門傳真四》

　　郊特牲，而社稷大牢。子適諸侯，諸侯膳用犢；諸適天子，天子賜之禮大牢；誠之義也。故天子牲孕弗食，祭帝弗用也。大路繁纓一，先路三就，次路五就。郊，大饗腥，三獻爓，一獻熟至敬不饗味而貴氣臭也。諸為賓，灌用郁鬯。灌用臭也大饗，尚腶修而已矣。大饗君三重席而酢焉。三獻之介君專席而酢焉。此降尊以就也。饗禘有樂，而食嘗無樂陰陽之義也。凡飲，養(yǎng)陽氣；凡食，養(yǎng)陰氣也。故春禘秋嘗；春饗孤子，秋食耆老其義一也。而食嘗無樂。飲養(yǎng)陽氣也，故有樂；食，養(yǎng)氣也，故無聲。凡聲，陽也鼎俎奇而籩豆偶，陰陽之義。籩豆之實，水土之品也。敢用褻味而貴多品，所以交旦明之義也。賓入大門而奏肆夏》，示易以敬也。卒爵樂闋，孔子屢嘆之。奠酬而升歌，發(fā)德也。歌者在上，竹在下，貴人聲也。樂由陽者也，禮由陰作者也，陰陽而萬物得。旅幣無方，所以土地之宜而節(jié)遠邇之期也。為前列，先知也，以鐘次之以和居參之也。虎豹之皮，服猛也。束帛加璧，往德也庭燎之百，由齊桓公始也。夫之奏《肆夏》也，由趙文始也。朝覲，大夫之私覿，禮也。大夫執(zhí)圭而使，所以信也；不敢私覿，所以致敬；而庭實私覿，何為乎諸侯庭？為人臣者，無外交，不貳君也。大夫而饗君，非禮。大夫強而君殺之，義也；三桓始也。天子無客禮，莫為主焉。君適其臣，升自阼，不敢有其室也。覲禮，天不下堂而見諸侯。下堂而見侯，天子之失禮也，由夷王下。諸侯之宮縣，而祭以白，擊玉磬，朱干設錫，冕而《大武》，乘大路，諸侯之禮也。臺門而旅樹，反坫，黼，丹朱中衣，大夫之僭禮。故天子微，諸侯僭；大夫，諸侯脅。于此相貴以等，覿以貨，相賂以利，而天下禮亂矣。諸侯不敢祖天子，夫不敢祖諸侯。而公廟之設私家，非禮也，由三桓始也

　　仲秋之月，日在角，牽牛中，旦觜觿中。其日辛，其帝少皞，其神蓐收其蟲毛。其音商，律中南。其數(shù)九。其味辛，其臭。其祀門，祭先肝。盲風，鴻雁來，玄鳥歸，群鳥羞。天子居總章大廟，乘路，駕白駱，載白旗，衣衣，服白玉，食麻與犬，器廉以深

　　天子之六：曰土工、金、石工、木工獸工、草工，制六材。五官貢，曰享

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標簽：萬流光的決意！、一劍！、坐山觀虎斗！巔峰一戰(zhàn)！

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最新章節(jié)： 第8538章 萬流光的決意！（2025-04-04）

更新時間：2025-04-04