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烏雅高峰
先王之所治天下者五:有德,貴貴,老,敬長,慈。此五者,先之所以定天下。貴有德,何也?為其近于也。貴貴,為近于君也。貴,為其近于親。敬長,為其于兄也。慈幼為其近于子也是故至孝近乎,至弟近乎霸至孝近乎王,天子,必有父至弟近乎霸,諸侯,必有兄先王之教,因弗改,所以領(lǐng)下國家也。子:“立愛自親,教民睦也。教自長始,教順也。教以慈,而民貴有親教以敬長,而貴用命。孝以親,順以聽命錯(cuò)諸天下,無不行。
官申
禮之于正國:猶衡之于輕重,繩墨之于曲直,規(guī)矩之于方圜。故衡誠縣,不欺以輕重;繩墨陳,不可欺以曲;規(guī)矩誠設(shè),不欺以方圓;君子禮,不可誣以奸。是故,隆禮由,謂之有方之士不隆禮、不由禮謂之無方之民。讓之道也。故以宗廟則敬,以入廷則貴賤有位,處室家則父子親兄弟和,以處鄉(xiāng)則長幼有序。孔曰:“安上治民莫善于禮。”此謂也
凌飛玉
撫軍問興公:“劉長何如?”:“清蔚簡(jiǎn)。”“王仲何如?”曰“溫潤恬和”“桓溫何?”曰:“爽邁出。”謝仁祖何如”曰:“清令達(dá)。”“思曠何如?曰:“弘潤長。”“袁何如?”曰“洮洮清便”“殷洪遠(yuǎn)如?”曰:遠(yuǎn)有致思。“卿自謂何?”曰:“官才能所經(jīng)悉不如諸賢至於斟酌時(shí),籠罩當(dāng)世亦多所不及然以不才,復(fù)托懷玄勝遠(yuǎn)詠老、莊蕭條高寄,與時(shí)務(wù)經(jīng)懷自謂此心無與讓也。
實(shí)強(qiáng)圉
樂正子春之母死,五日而不。曰:“吾悔之,自吾母而不得情,吾惡乎用吾情!
菅雁卉
昔者周公朝諸侯于堂之位:天子負(fù)斧依南而立;三公,中階之前北面東上。諸侯之位,階之東,西面北上。諸之國,西階之西,東面上。諸子之國,門東,面東上。諸男之國,門,北面東上。九夷之國東門之外,西面北上。蠻之國,南門之外,北東上。六戎之國,西門外,東面南上。五狄之,北門之外,南面東上九采之國,應(yīng)門之外,面東上。四塞,世告至此周公明堂之位也。明也者,明諸侯之尊卑也
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