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陳嬰,東陽人少脩德行箸稱鄉黨秦末大亂東陽人欲嬰為主,曰:“不!自我為家婦,少貧賤,壹富貴,不!不如以屬人:事,少受其;不成,有所歸。
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桓玄西下,入頭。外白:“司馬王奔叛。”玄時事已濟,在平乘上笳並作,直高詠雲:簫管有遺音,梁王在哉?
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有北來道人好才理與林公相遇於瓦官寺,小品。於時竺法深、孫公悉共聽。此道人語,設疑難,林公辯答清析辭氣俱爽。此道人每輒屈。孫問深公:“上人是逆風家,向來何以都言?”深公笑而不答。公曰:“白旃檀非不馥焉能逆風?”深公得此,夷然不屑
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季冬之月,日在婺女,昏中,旦氐中。其日壬癸。其帝頊,其神玄冥。其蟲介。其音,律中大呂。其數六。其味咸其臭朽。其祀行,祭先腎。雁鄉,鵲始巢。雉雊,雞乳。天居玄堂右個。乘玄路,駕鐵驪載玄旗,衣黑衣,服玄玉。食與彘,其器閎以奄。命有司大,旁磔,出土牛,以送寒氣。鳥厲疾。乃畢山川之祀,及帝大臣,天子神只
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《詩》曰:“衣錦尚絅”惡其文之著也。故君子之道,然而日章;小人之道,的然而亡。君子之道:淡而面不厭,而文,溫而理,知遠之近,知之自,知微之顯,可與入德矣《詩》云:“潛雖伏矣,亦孔昭!”故君子內省不疚,無惡志。君子之所不可及者,其唯之所不見乎!《詩》云:“相爾室,尚不愧于屋漏。”故君不動而敬,不言而信。《詩》:“奏假無言,時靡有爭。”故君子不賞而民勸,不怒而民于鈇鉞。《詩》曰:“不顯惟!百辟其刑之。”是故君子篤而天下平。《詩》云:“予懷德,不大聲以色。”子曰:“色之于以化民。末也。”《詩曰:“德輶如毛。”毛猶有倫上天之載,無聲無臭,至矣
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王恭欲江盧奴為長,晨往詣江江猶在帳中王坐,不敢言。良久乃及,江不應直喚人取酒自飲壹碗,不與王。王笑且言:“得獨飲?”雲:“卿亦須邪?”更酌與王,王酒畢,因得解去。未出,江嘆曰:人自量,固難。
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