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翠友容
謝公孝伯:“祖比劉尹故為得逮”孝伯雲“劉尹非能逮,直逮。
馬佳協洽
王為群姓立七:曰司命,曰中溜曰國門,曰國行,泰厲,曰戶,曰灶王自為立七祀。諸為國立五祀,曰司,曰中溜,曰國門曰國行,曰公厲。侯自為立五祀。大立三祀:曰族厲,門,曰行。適士立祀:曰門,曰行。士、庶人立一祀,立戶,或立灶
南門笑曼
天子五年一巡守:歲二月東巡守至于岱宗,柴而望祀山;覲諸侯;問百年者就見之。大師陳詩以觀民風,命市納賈觀民之所好惡,志淫好辟。命禮考時月,定日,同律,禮樂度衣服正之。山川神只,有不者,為不敬;不敬者,君削以。宗廟,有不順者為不孝;不者,君絀以爵。變禮易樂者,不從;不從者,君流。革制度服者,為畔;畔者,君討。有德于民者,加地進律。五月,巡守至于南岳,如東巡守之禮八月,西巡守至于西岳,如南守之禮。十有一月,北巡守至北岳,如西巡守之禮。歸,假祖禰,用特
利碧露
社祭土而主陰氣也君南鄉于北墉下,答陰義也。日用甲,用日之也。天子大社必受霜露雨,以達天地之氣也。故喪國之社屋之,不受陽也。薄社北牖,使陰也。社所以神地之道也地載萬物,天垂象。取于地,取法于天,是以天而親地也,故教民美焉。家主中溜而國主社示本也。唯為社事,單里。唯為社田,國人畢。唯社,丘乘共粢盛,以報本反始也。季春出,為焚也。然后簡其車,而歷其卒伍,而君親社,以習軍旅。左之右,坐之起之,以觀其習也;而流示之禽,而鹽利,以觀其不犯命也。服其志,不貪其得,故戰則克,以祭則受福
鐵庚申
桓車騎荊州,張玄侍中,使至陵,路經陽村,俄見壹,持半小籠魚,徑來造雲:“有魚欲寄作膾。張乃維舟而之。問其姓,稱是劉遺。張素聞其,大相忻待劉既知張銜,問:“謝、王文度並不?”張甚話言,劉了停意。既進,便去,雲“向得此魚觀君船上當膾具,是故耳。”於是去。張乃追劉家,為設,殊不清旨張高其人,得已而飲之方共對飲,便先起,雲“今正伐荻不宜久廢。張亦無以留。
城丑
是月也,命工師令百審五庫之量:金鐵,皮革,角齒,羽箭干,脂膠丹,毋或不良。百工咸理,工日號;毋悖于時,毋或為淫巧以蕩上心
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