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太史松勝
賓客詣陳太宿,太丘使元方季方炊??团c太論議,二人進火俱委而竊聽。炊箸箄,飯落釜中太丘問:“炊何餾?”元方、季長跪曰:“大人客語,乃俱竊聽炊忘箸箄,飯今糜?!碧鹪唬?爾頗有所識不?對曰:“仿佛誌?!倍泳阏f,相易奪,言無遺。太丘曰:“如,但糜自可,何飯也?
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袁宏始作征賦,都不道公。胡奴誘之室中,臨以白,曰:“先公業(yè)如是!君作征賦,雲(yún)何相略?”宏窘蹙計,便答:“大道公,何以無?”因誦曰“精金百煉,割能斷。功則人,職思靖亂長沙之勛,為所贊。
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記問之學,不足以為人師必也其聽語乎,力不能問,然語之;語之而不知,雖舍之可。
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凡聽五刑之訟,必原父子親、立君臣之義以權(quán)之。意論重之序、慎測淺深之量以別之悉其聰明、致其忠愛以盡之。獄,泛與眾共之;眾疑,赦之必察小大之比以成之。成獄辭史以獄成告于正,正聽之。正獄成告于大司寇,大司寇聽之木之下。大司寇以獄之成告于,王命三公參聽之。三公以獄成告于王,王三又,然后制刑凡作刑罰,輕無赦。刑者侀也侀者成也,一成而不可變,故子盡心焉。析言破律,亂名改,執(zhí)左道以亂政,殺。作淫聲異服、奇技、奇器以疑眾,殺行偽而堅,言偽而辯,學非而,順非而澤,以疑眾,殺。假鬼神、時日、卜筮以疑眾,殺此四誅者,不以聽。凡執(zhí)禁以眾,不赦過。有圭璧金璋,不于市;命服命車,不粥于市;廟之器,不粥于市;犧牲不粥市;戎器不粥于市。用器不中,不粥于市。兵車不中度,不于市。布帛精粗不中數(shù)、幅廣不中量,不粥于市。奸色亂正,不粥于市。錦文珠玉成器,粥于市。衣服飲食,不粥于市五谷不時,果實未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。禽獸鱉不中殺,不粥于市。關(guān)執(zhí)禁譏,禁異服,識異言
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王導、溫嶠俱見明帝帝問溫前世所以得天下之。溫未答。頃,王曰:“嶠年少未諳,臣為陛下陳?!蓖蹀暰邤⑿鮿?chuàng)業(yè)之,誅夷名族,寵樹同己。文王之末,高貴鄉(xiāng)公事。帝聞之,覆面著床曰:“如公言,祚安得長!
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為人子,居不主奧坐不中席,不中道,立中門。食饗為概,祭祀為尸。聽于聲,視于無。不登高,臨深。不茍,不茍笑
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