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元皇初見賀司,言及吳時事,問“孫皓燒鋸截壹賀,是誰?”司空未言,元皇自憶曰:是賀劭。”司空流曰:“臣父遭遇無,創巨痛深,無以答明詔。”元皇愧,三日不出
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父有服,宮中子不與于樂。有服,聲聞焉不舉樂。妻有服,舉樂于其側。大功將至,辟琴瑟小功至,不絕樂
上官華
魏明帝為外祖母築館於甄氏既成,自行視,謂左右曰:“館以何為名?”侍中繆襲曰:“陛聖思齊於哲王;罔極過於曾、閔此館之興,情鐘舅氏,宜以‘渭’為名。
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華歆、朗俱乘船避,有壹人欲附,歆輒難。朗曰:“尚寬,何為可?”後賊至,王欲舍攜人。歆曰“本所以疑正為此耳。已納其自托寧可以急相邪?”遂攜如初。世以定華、王之劣
公羊爾槐
古者:公田,藉而不稅市,廛而不稅。關,譏而不。林麓川澤,以時入而不禁夫圭田無征。用民之力,歲過三日。田里不粥,墓地不。司空執度度地,居民山川澤,時四時。量地遠近,興任力。凡使民:任老者之事食壯者之食。凡居民材,必天地寒暖燥濕,廣谷大川異。民生其間者異俗:剛柔輕遲速異齊,五味異和,器械制,衣服異宜。修其教,不其俗;齊其政,不易其宜。國戎夷,五方之民,皆有其也,不可推移。東方曰夷,髪文身,有不火食者矣。南曰蠻,雕題交趾,有不火食矣。西方曰戎,被髪衣皮,不粒食者矣。北方曰狄,衣毛穴居,有不粒食者矣。中、夷、蠻、戎、狄,皆有安、和味、宜服、利用、備器五方之民,言語不通,嗜欲同。達其志,通其欲:東方寄,南方曰象,西方曰狄鞮北方曰譯
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桓子野每聞清歌輒喚“奈何!”謝公之曰:“子野可謂壹有深情。
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