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陸綠云
燕侍食于君子,先飯而后已;毋放飯毋流歠;小飯而亟之數毋為口容。客自,辭焉則止。客爵居,其飲居右;介爵、爵、僎爵皆居右。羞魚者進尾;冬右腴,右鰭;祭膴。凡齊,之以右,居之于左。幣自左,詔辭自右。尸之仆,如君之仆。在車則左執轡右受爵祭左右軌范乃飲。凡有俎者,則于俎內祭君子不食圂腴。小子而不趨,舉爵則坐祭飲。凡洗必盥。牛羊肺,離而不提心。凡有湇者,不以齊。為子擇蔥薤,則絕其本。羞首者,進喙祭耳尊者以酌者之左為上。尊壺者面其鼻。飲者、禨者、醮者,有俎不坐。未步爵,不羞。牛與羊魚之腥,而切之為膾;麋鹿為,野豕為軒,皆聶而切;麇為辟雞,兔為脾,皆聶而切之。切若薤,實之酰以柔之其有折俎者,取祭肺反之,不坐;燔亦如。尸則坐
之南霜
《禮曰:「君抱孫不抱。」此言可以為王尸,子不以為父尸為君尸者大夫士見,則下之君知所以尸者,則下之,尸式。乘必幾
獨博涉
晉武帝問孫皓:“聞南人好爾汝歌,頗能為不?”皓正飲酒因舉觴勸帝而言曰:“昔與汝為,今與汝為臣。上汝壹杯酒,令壽萬春。”帝悔之
南欣美
王戎喪兒子,山簡往省,王悲不自勝簡曰:“孩抱物,何至於此”王曰:“聖忘情,最下不情;情之所鐘正在我輩。”服其言,更為慟
濮陽軍
禮有大有小,有顯有。大者不可損,小者不可,顯者不可掩,微者不可也。故《經禮》三百,《禮》三千,其致一也。未入室而不由戶者。君子之禮也,有所竭情盡慎,致敬而誠若,有美而文而誠。君子之于禮也,有直而也,有曲而殺也,有經而也,有順而討也,有摭而也,有推而進也,有放而也,有放而不致也,有順摭也。三代之禮一也,民由之。或素或青,夏造殷。周坐尸,詔侑武方;其亦然,其道一也;夏立尸卒祭;殷坐尸。周旅酬六,曾子曰:“周禮其猶醵!
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