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子張除喪而見予之琴,之而和,之而成聲作而曰:先王制禮敢不至焉”
邶己卯
孫興公雲(yún):“文爛若披錦,無(wú)處善;陸文若排沙簡(jiǎn),往往見寶。
齊癸未
冀州史楊淮二喬與髦,總角為成。淮與裴、樂(lè)廣友,遣見之頠性弘方愛(ài)喬之有韻,謂淮:“喬當(dāng)卿,髦小也。”廣清淳,愛(ài)之有神檢謂淮曰:喬自及卿然髦尤精。”淮笑:“我二之優(yōu)劣,裴、樂(lè)之劣。”論評(píng)之:以喬雖高韻而檢不匝樂(lè)言為得然並為後之俊
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子貢問(wèn)于孔子曰:「問(wèn)君子貴玉而賤玟者何也為玉之寡而玟之多與?」子曰:「非為玟之多故賤也、玉之寡故貴之也。夫者君子比德于玉焉:溫潤(rùn)澤,仁也;縝密以栗,知;廉而不劌,義也;垂之隊(duì),禮也;叩之其聲清越長(zhǎng),其終詘然,樂(lè)也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;尹旁達(dá),信也;氣如白虹天也;精神見于山川,地;圭璋特達(dá),德也。天下不貴者,道也。《詩(shī)》云『言念君子,溫其如玉。故君子貴之也。
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王安豐,常卿安豐安豐曰:“人卿婿,於為不敬,後復(fù)爾。”婦:“親卿愛(ài),是以卿卿我不卿卿,當(dāng)卿卿?”恒聽之
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有父之喪,如未沒(méi)喪而母死其除父之喪也,服其除服。卒事反喪服。雖諸父昆弟之喪,如當(dāng)母之喪,其除諸父昆弟之喪也,服其除喪之服。卒事,反喪服。三年之喪,則既顈,其練祥皆同王父死,未練祥而孫又死,猶是于王父也。有殯,聞外喪,哭之室。入奠,卒奠,出,改服即位如始即位之禮。大夫、士將與祭公,既視濯,而父母死,則猶是祭也,次于異宮。既祭,釋服出門外,哭而歸。其它如奔喪之禮如未視濯,則使人告。告者反,后哭。如諸父昆弟姑姊妹之喪,既宿,則與祭。卒事,出公門,服而后歸。其它如奔喪之禮。如宮,則次于異宮
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