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慕容慶洲
謝太傅未冠,始西,詣王長史,清言久。去後,茍子問曰“向客何如尊?”長曰:“向客亹亹,為逼人。
呼延子騫
荀勖善解音聲,論謂之闇解。遂調(diào)律,正雅樂。每至正會(huì)殿庭作樂,自調(diào)宮商無不諧韻。阮鹹妙賞時(shí)謂神解。每公會(huì)作,而心謂之不調(diào)。既壹言直勖,意忌之,出阮為始平太守。後壹田父耕於野,得周玉尺,便是天下正尺荀試以校己所治鐘鼓金石、絲竹,皆覺短黍,於是伏阮神識(shí)
奚丹青
潁川太守髡陳仲。客有問元方:“府何如?”元方曰:“明之君也。”“足下君何如?”曰:“忠孝子也。”客曰:“稱‘二人同心,其利金;同心之言,其臭蘭。’何有高明之君刑忠臣孝子者乎?”方曰:“足下言何其也!故不相答。”客:“足下但因傴為恭能答。”元方曰:“高宗放孝子孝己,尹甫放孝子伯奇,董仲放孝子符起。唯此三,高明之君;唯此三,忠臣孝子。”客慚退
公孫依晨
賀太傅作吳郡初不出門。吳中諸族輕之,乃題府門:“會(huì)稽雞,不能。”賀聞故出行,門反顧,索筆足之:“不可啼,殺吳!”於是至諸屯邸檢校諸顧、陸役使兵及藏逋亡,悉以言上,罪者甚眾。抗時(shí)為江陵都督,下請(qǐng)孫皓,然後得。
稱水蓮
有北來道人好理,與林公相遇於官寺,講小品。於竺法深、孫興公悉聽。此道人語,屢疑難,林公辯答清,辭氣俱爽。此道每輒摧屈。孫問深:“上人當(dāng)是逆風(fēng),向來何以都不言”深公笑而不答。公曰:“白旃檀非馥,焉能逆風(fēng)?”公得此義,夷然不。
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