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泣如姍
人問王夷甫:“巨源義理何如?是誰?”王曰:“此人初肯以談自居,然不讀、莊,時聞其詠,往與其旨合。
盤瀚義
衛有大史柳莊,寢疾。曰:“若疾革雖當祭必告。公再拜稽首,于尸曰:“有柳莊也者,非人之臣,社稷臣也,聞之死請往。”不釋而往,遂以襚。與之邑裘氏縣潘氏,書而諸棺,曰:“世萬子孫,無也。
烏孫紅運
王戎為中,南郡太劉肇遺筒中布五端,戎不受,厚報書
公孫俊良
故君子戒慎,不失于人。國君撫式,大夫之。大夫撫式,士下之禮不下庶人,刑不上大。刑人不在君側
余甲戌
子云:“夫禮,民所淫,章民之別,民無嫌,以為民紀者。”故男女無媒不交無幣不相見,恐男女無別也。以此坊民,猶有自獻其身。《詩云:“伐柯如之何?斧不克;取妻如之何匪媒不得;蓺麻如之?橫從其畝;取妻如何?必告父母。”子:“取妻不取同姓,厚別也。”故買妾不其姓,則卜之。以此民,魯《春秋》猶去人之姓曰吳,其死曰子卒。子云:“禮,祭,男女不交爵。”此坊民,陽侯猶殺繆而竊其夫人。故大饗夫人之禮。子云:“婦之子,不有見焉,弗友也,君子以辟遠。”故朋友之交,主不在,不有大故,則入其門。以此坊民,猶以色厚于德。子云“好德如好色。”諸不下漁色。故君子遠以為民紀。故男女授不親。御婦人則進左。姑姊妹女子子已嫁反,男子不與同席而。寡婦不夜哭。婦人,問之不問其疾。以坊民,民猶淫泆而亂族。子云:“婚禮,親迎,見于舅姑,舅承子以授婿,恐事之也。”以此坊民,婦有不至者
叔辛巳
王司州在公坐,詠“入言兮出不辭,回風兮載雲旗。語人雲:“爾時,覺壹坐人。
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