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同姓從,合族屬;姓主名,治會。名著,男女有別。夫屬乎父道,妻皆母道;其夫屬乎道者,妻皆道也。謂弟妻「婦」者是嫂亦可謂「母」乎?者人治之大也,可無慎?四世而緦服之窮也;世袒免,殺姓也。六世親屬竭矣。庶姓別于上而戚單于下昏姻可以通?系之以姓弗別,綴之食而弗殊,百世而昏姻通者,周道也
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禮有大小,有顯有。大者不可,小者不可,顯者不可,微者不可也。故《經》三百,《禮》三千,致一也。未入室而不由者。君子之禮也,有所情盡慎,致敬而誠若,美而文而誠。君子之于也,有直而也,有曲而也,有經而也,有順而也,有摭而也,有推而也,有放而也,有放而致也,有順摭也。三代禮一也,民由之。或素青,夏造殷。周坐尸,侑武方;其亦然,其道也;夏立尸卒祭;殷坐。周旅酬六,曾子曰:周禮其猶醵!
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王君夫以(米臺)糒澳釜,石季倫用蠟作炊。君夫作紫絲布障碧綾裹四十裏,石作錦步障五十裏以敵。石以椒為泥,王以石脂泥壁
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凡訃于其君曰:“君之臣某”;父母、妻、子,曰:“君之某之某死”。君于他國之君,曰“寡君不祿,敢于執事。”;夫,曰:“寡小君祿。”;大子之,曰:“寡君之子某死。”大夫于同國:適者,:“某不祿”;于士,亦曰:“不祿”;訃于他之君,曰:“君外臣寡大夫某死,訃于適者,曰“吾子之外私寡夫某不祿,使某。”訃于士,亦:“吾子之外私大夫某不祿,使實。”士訃于同大夫,曰:“某”,訃于士,亦:“某死”;訃他國之君,曰:君之外臣某死”訃于大夫,曰:吾子之外私某死,訃于士,亦曰“吾子之外私某”。大夫次于公以終喪,士練而。士次于公館,夫居廬,士居堊。大夫為其父母弟之未為大夫者喪,服如士服。為其父母兄弟之大夫者之喪,服士服。大夫之適,服大夫之服。夫之庶子為大夫則為其父母服大服;其位,與未大夫者齒。士之為大夫,則其父弗能主也,使其主之。無子,則之置后
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孔子曰:“拜而后稽顙頹乎其順也;稽顙而后拜,乎其至也。三年之喪,吾從至者。
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王渾與婦鐘氏共坐,見武從庭過,渾欣然謂婦曰:“生如此,足慰人意。”婦笑曰:若使新婦得配參軍,生兒故可啻如此!
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