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　　蔡叔子雲：“韓伯雖無骨幹，然亦膚。

　　三日而食，三而沐，期而練，毀滅性，不以死傷生。喪不過三年，苴不補，墳墓不培；之日，鼓素琴，告有終也；以節制者。資于事父以事母而愛同。天無二日土無二王，國無二，家無二尊，以一之也。故父在，為齊衰期者，見無二也

　　王大為吏部郎，嘗作選草，當奏，王僧彌來，聊出示之。僧得便以己意改易所選者近半，王甚以為佳，更寫即奏

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最新章節：第1010章新的方案（2025-03-21）

更新時間：2025-03-21

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　　君撫大夫，撫內命婦；大撫室老，撫侄娣。君大夫馮父、妻、長子，不馮庶子；士馮母、妻、長子、庶子，庶子有，則父母不馮其尸。凡馮尸者父母先，妻子后。君于臣撫之父母于子執之，子于父母馮之婦于舅姑奉之，舅姑于婦撫之妻于夫拘之，夫于妻于昆弟執。馮尸不當君所。凡馮尸，興踴

　　曾子問曰：“功之喪，可以與于奠之事乎？”孔子：“豈大功耳！自衰以下皆可，禮也”曾子曰：“不以服而重相為乎？”子曰：“非此之謂。天子、諸侯之喪斬衰者奠；大夫，衰者奠；士則朋友；不足，則取于大以下者；不足，則之。”曾子問曰：小功可以與于祭乎”孔子曰：“何必功耳！自斬衰以下祭，禮也。”曾子：“不以輕喪而重乎？”孔子曰：“子、諸侯之喪祭也不斬衰者不與祭；夫，齊衰者與祭；，祭不足，則取于弟大功以下者。”子問曰：“相識，喪服可以與于祭乎”孔子曰：“緦不，又何助于人。

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　　曾子吊于負夏主人既祖，填池，柩而反之，降婦人后行禮。從者曰：禮與？”曾子曰：夫祖者且也；且，為其不可以反宿也”從者又問諸子游：“禮與？”子游：“飯于牖下，小于戶內，大斂于阼殯于客位，祖于庭葬于墓，所以即遠。故喪事有進而無。”曾子聞之曰：多矣乎，予出祖者”曾子襲裘而吊，游裼裘而吊。曾子子游而示人曰：“夫也，為習于禮者如之何其裼裘而吊？”主人既小斂、、括發；子游趨而，襲裘帶绖而入。子曰：“我過矣，過矣，夫夫是也。

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　　太廟之內敬矣！君親牽，大夫贊幣而從。君親制祭夫人薦盎。君親割牲，夫人酒。卿、大夫從君，命婦從人。洞洞乎其敬也，屬屬乎忠也，勿勿乎其欲其饗之也納牲詔于庭，血毛詔于室，定詔于堂，三詔皆不同位，道求而未之得也。設祭于堂為祊乎外，故曰：“于彼乎于此乎？”一獻質，三獻文五獻察，七獻神。大饗其王與！三牲魚臘，四海九州島美味也；籩豆之薦，四時之氣也。內金，示和也。束帛璧，尊德也。龜為前列，先也。金次之，見情也。丹漆纊竹箭，與眾共財也。其余常貨，各以其國之所有，則遠物也。其出也，肆夏而送，蓋重禮也。祀帝于郊，敬至也。宗廟之祭，仁之至也喪禮，忠之至也。備服器，之至也。賓客之用幣，義之也。故君子欲觀仁義之道，其本也

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　　鐘毓兄弟小時，值父晝寢因共偷服藥酒。其父時覺，且寐以觀之。毓拜而後飲，會飲不拜。既而問毓何以拜，毓曰“酒以成禮，不敢不拜。”又會何以不拜，會曰：“偷本非，所以不拜。

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