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孔君平疾篤,庾司空為會(huì)稽省之,相問(wèn)訊甚至,為之流涕。既下床,孔慨然曰:“大丈夫?qū)?,不問(wèn)安國(guó)寧家之術(shù),迺作兒女相問(wèn)!”庾聞,回謝之,請(qǐng)其話。
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小庾在荊州,公朝大會(huì)問(wèn)諸僚佐曰:“我欲為漢高魏武何如?”壹坐莫答,長(zhǎng)江虨曰:“願(yuàn)明公為桓、文事,不願(yuàn)作漢高、魏武也。
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王子猷嘗暫寄人空宅,便令種竹。或問(wèn):“暫何煩爾?”王嘯詠良久,指竹曰:“何可壹日無(wú)此?
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許文思往顧和許,先在帳中眠。許至,便就床角枕共語(yǔ)。既而喚共行,顧乃命左右取枕新衣,易己體上所著。笑曰:“卿乃復(fù)有行來(lái)乎?
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謝太傅問(wèn)主簿陸退“憑何以作母誄,而不作父?”退答曰:“故當(dāng)是丈之德,表於事行;婦人之,非誄不顯。
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天子適四方,先柴。郊之也,迎長(zhǎng)日之至也,大報(bào)天而日也。兆于南郊,就陽(yáng)位也。地而祭,于其質(zhì)也。器用陶匏以象天地之性也。于郊,故謂郊。牲用骍,尚赤也;用犢,誠(chéng)也。郊之用辛也,周之始郊以至。卜郊,受命于祖廟,作于禰宮,尊祖親考之義也。卜日,王立于澤,親聽(tīng)誓命,受諫之義也。獻(xiàn)命庫(kù)門之內(nèi),戒官也。大廟之命,戒百姓也。之日,王皮弁以聽(tīng)祭報(bào),示民上也。喪者不哭,不敢兇服,掃反道,鄉(xiāng)為田燭。弗命而民上。祭之日,王被袞以象天,冕,璪十有二旒,則天數(shù)也。素車,貴其質(zhì)也。旗十有二旒龍章而設(shè)日月,以象天也。天象,圣人則之。郊所以明天道。帝牛不吉,以為稷牛。帝牛在滌三月,稷牛唯具。所以別天神與人鬼也。萬(wàn)物本乎天,本乎祖,此所以配上帝也。郊祭也,大報(bào)本反始也
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