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戚念霜
韓康伯母殷隨孫繪之之衡陽於闔廬洲中逢桓郡。卞鞠是其外,時來問訊。謂曰:“我不死,此豎二世作賊!在衡陽數(shù)年,繪遇桓景真之難也殷撫屍哭曰:“父昔罷豫章,徵朝至夕發(fā)。汝去邑數(shù)年,為物不動,遂及於難,復(fù)何言?
軒轅雪利
小斂于戶,大斂于阼。以簟席,大夫蒲席,士以葦。小斂:布絞縮者一,橫者。君錦衾,大縞衾,士緇衾皆一。衣十有稱,君陳衣于東;大夫士陳于房中;皆西北上。絞紟不列。大斂:布,縮者三,橫五,布紟二衾君大夫士一也君陳衣于庭,稱,北領(lǐng)西上大夫陳衣于序,五十稱,西南上;士陳衣序東,三十稱西領(lǐng)南上。絞如朝服,絞一為三、不辟,五幅、無紞。斂之衣,祭服倒。君無襚,夫士畢主人之服;親戚之衣受之不以即陳小斂,君大夫皆用復(fù)衣復(fù)衾大斂,君大夫祭服無算,君衣褶衾,大夫猶小斂也。袍有表,不禪,必有裳,謂之稱。凡陳衣者之篋,取衣者以篋升,降者西階。凡陳衣不詘,非列采入,絺绤纻不。
穆念露
衛(wèi)人以龜為有也。陳子車死于衛(wèi)其妻與其家大夫謀殉葬,定,而后陳亢至,以告曰:“子疾,莫養(yǎng)于下,以殉葬。”子亢曰“以殉葬,非禮也雖然,則彼疾當(dāng)養(yǎng),孰若妻與宰?得,則吾欲已;不得,則吾欲以二子者為之也。”于是弗用
張廖己卯
夫祭有昭穆,昭穆者,以別父子、遠(yuǎn)近、長幼、親之序而無亂也。是故,有事大廟,則群昭群穆咸在而不其倫。此之謂親疏之殺也。者,明君爵有德而祿有功,賜爵祿于大廟,示不敢專也故祭之日,一獻(xiàn),君降立于階之南,南鄉(xiāng)。所命北面,由君右執(zhí)策命之。再拜稽首受書以歸,而舍奠于其廟。爵賞之施也。君卷冕立于阼夫人副袆立于東房。夫人薦執(zhí)校,執(zhí)醴授之執(zhí)鐙。尸酢人執(zhí)柄,夫人受尸執(zhí)足。夫相授受,不相襲處,酢必易。明夫婦之別也。凡為俎者以骨為主。骨有貴賤;殷人髀,周人貴肩,凡前貴于后俎者,所以明祭之必有惠也是故,貴者取貴骨,賤者取骨。貴者不重,賤者不虛,均也。惠均則政行,政行則成,事成則功立。功之所以者,不可不知也。俎者,所明惠之必均也。善為政者如,故曰:見政事之均焉
興翔
圣人面而聽天,所且先五,民不焉。一曰親,二曰功,三曰賢,四曰能,五曰愛。五者得于天下民無不足無不贍者五者,一紕繆,民得其死。人南面而天下,必人道始矣
門問凝
衛(wèi)司徒敬子死,子夏吊,主人未小斂,绖而往。子吊焉,主人既小斂,子游出绖反哭,子夏曰:“聞之也?”曰:“聞諸夫子,主人改服,則不绖。
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