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次國之上卿位當大國之中,當其下,下當其大夫。小國之上,位當大國之下,中當其上大夫下當其下大夫,有中士、下士者數各居其上之三。凡四海之內九島,州方千里。,建百里之國三,七十里之國六,五十里之國百二十,凡二百一國;名山大澤不封,其余以為附間田。八州,州百一十國。天子縣內,方百里之九,七十里之國十有一,五十里國六十有三,凡十三國;名山大不以晳,其余以士,以為間田。九州島,千七百十三國。天子之士、諸侯之附庸與。天子百里之以共官,千里之以為御。千里之,設方伯。五國為屬,屬有長。國以為連,連有。三十國以為卒卒有正。二百一國以為州,州有。八州八伯,五六正,百六十八,三百三十六長八伯各以其屬,于天子之老二人分天下以為左右曰二伯。千里之曰甸,千里之外曰采、曰流。天:三公,九卿,十七大夫,八十元士。大國:三;皆命于天子;大夫五人,上士十七人。次國:卿;二卿命于天,一卿命于其君下大夫五人,上二十七人。小國二卿;皆命于其;下大夫五人,士二十七人。天使其大夫為三監監于方伯之國,三人。天子之縣諸侯,祿也;外侯,嗣也。制:公,一命卷;若加,則賜也。不九命。次國之君不過七命;小國君,不過五命。國之卿,不過三;下卿再命,小之卿與下大夫一。凡官民材,必論之。論辨然后之,任事然后爵,位定然后祿之爵人于朝,與士之。刑人于市,眾棄之。是故公不畜刑人,大夫養,士遇之涂弗言也;屏之四方唯其所之,不及政,亦弗故生也諸侯之于天子也比年一小聘,三一大聘,五年一。
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曾子問曰:“宗子為士,子為大夫,其祭也如之何?”子曰:“以上牲祭于宗子之家祝曰:‘孝子某為介子某薦其事。’若宗子有罪,居于他國庶子為大夫,其祭也,祝曰:孝子某使介子某執其常事。’主不厭祭,不旅,不假,不綏,不配。布奠于賓,賓奠而不,不歸肉。其辭于賓曰:‘宗、宗弟、宗子在他國,使某辭’”曾子問曰:“宗子去在他,庶子無爵而居者,可以祭乎”孔子曰:“祭哉!”請問:其祭如之何?”孔子曰:“望而為壇,以時祭。若宗子死,于墓而后祭于家。宗子死,稱不言孝,身沒而已。子游之徒有庶子祭者以此,若義也。今祭者,不首其義,故誣于祭也”
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諸侯未及期相見曰遇,相見卻地曰會。諸侯使大夫問于諸侯聘,約信曰誓,蒞牲曰盟
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褚公於章令遷太尉記室軍,名字已顯位微,人未多。公東出,乘客船,送故吏人投錢唐亭住爾時吳興沈充縣令,當送客浙江,客出,吏驅公移牛屋。潮水至,沈起仿徨,問:牛屋下是何物”吏雲:“昨壹傖父來寄亭,有尊貴客,移之。”令有色,因遙問“父欲食餅不?何等?可共語”褚因舉手答:“河南褚季。”遠近久承名,令於是大,不敢移公,於牛屋下修刺公。更宰殺為,具於公前,撻亭吏,欲以慚。公與之酌,言色無異,如不覺。令送至界
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郗嘉賓書與袁虎,道戴安、謝居士雲:“恒任之風,當所弘耳。”以袁無恒,故以此之
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王右軍見杜弘治,嘆曰:“如凝脂,眼如點漆,此神仙中人”時人有稱王長史形者,蔡公曰“恨諸人不見杜弘治耳!
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