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東郭瑞云
子言:“仁有,義有長小大。中憯怛,愛之仁也;法而強之資仁者也《詩》云‘豐水有,武王豈仕!詒厥謀,以燕子,武王哉!’數之仁也。風曰:‘今不閱,恤我后。終身之仁。”子曰“仁之為重,其為遠,舉者能勝也,者莫能致,取數多仁也;夫于仁者不難乎?是君子以義人,則難人;以人人,則賢可知已矣”子曰:中心安仁,天下一而已矣。雅曰:‘輶如毛,鮮克舉之我儀圖之惟仲山甫之,愛莫之。’”雅曰:“山仰止,行行止。子曰:“詩》之好如此;鄉而行,中而廢,忘之老也,知年數之足,俛焉有孳孳,而后已。子曰:“之難成久!人人失所好;故者之過易也。”子:“恭近,儉近仁信近情,讓以行此雖有過,不甚矣。恭寡過,可信,儉容也;以失之者,亦鮮乎?詩》曰:溫溫恭人惟德之基’”子曰“仁之難久矣,惟子能之。故君子不其所能者人,不以之所不能愧人。是圣人之制也,不制己,使民所勸勉愧,以行其。禮以節,信以結,容貌以之,衣服移之,朋以極之,民之有壹。小雅曰‘不愧于,不畏于。’是故子服其服則文以君之容;有容,則文君子之辭遂其辭,實以君子德。是故子恥服其而無其容恥有其容無其辭,有其辭而其德,恥其德而無行。是故子衰绖則哀色;端則有敬色甲胄則有可辱之色《詩》云‘惟鵜在,不濡其;彼記之,不稱其。’
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有問秀:“吳舊姓如?”答曰“吳府君聖之老成,明之俊乂。朱長理物之至,清選之高。嚴仲弼九之鳴鶴,空之白駒。顧先八音之琴,五色之龍。張威伯歲之茂松,幽之逸光。陸衡、士龍鴻之裴回,懸之待槌。凡諸君:以洪為鉏耒,以劄為良田。玄默為稼穡以義理為豐。以談論為華,以忠恕珍寶。著文為錦繡,蘊經為繒帛。謙虛為席薦張義讓為帷。行仁義為宇,修道德廣宅。
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桓宣武既廢太宰父子,上表曰:“應割近情,以存計。若除太宰父子,可無後。”簡文手答表曰:“所不言,況過於言?”宣武又重,辭轉苦切。簡文更答曰:若晉室靈長,明公便宜奉行詔。如大運去矣,請避賢路”桓公讀詔,手戰流汗,於乃止。太宰父子,遠徙新安
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諸侯使人使于諸侯使者自稱曰寡君之老。子穆穆,諸侯皇皇,大濟濟,士蹌蹌,庶人僬。
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梁王、趙王,國之近,貴重當時。裴令公歲請國租錢數百萬,以恤中表貧者。或譏之曰:“何以物行惠?”裴曰:“損有,補不足,天之道也。
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桓南郡獵,每田狩車騎甚盛。六十裏中,旗蔽隰。騁馬,馳擊若,雙甄所指不避陵壑。行陳不整,(上鹿下君)兔騰逸,參佐不被系束。道恭,玄之也,時為賊參軍,頗敢言。常自帶綿繩箸腰中玄問“此何?”答曰:公獵,好縛士,會當被,手不能堪也。”玄自小差
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