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巫馬姍姍
潘陽(yáng)仲見(jiàn)王敦小時(shí),謂:“君蜂目已露,但豺聲未耳。必能食人,亦當(dāng)為人所。
永恒火舞
天地合而后萬(wàn)物興焉。夫昏,萬(wàn)世之始也。取于異姓,所以遠(yuǎn)厚別也。幣必誠(chéng),辭無(wú)不腆。之以直信;信,事人也;信,婦也。壹與之齊,終身不改。故夫不嫁。男子親迎,男先于女,剛之義也。天先乎地,君先乎臣,義一也。執(zhí)摯以相見(jiàn),敬章別也男女有別,然后父子親,父子親后義生,義生然后禮作,禮作然萬(wàn)物安。無(wú)別無(wú)義,禽獸之道也婿親御授綏,親之也。親之也者親之也。敬而親之,先王之所以天下也。出乎大門而先,男帥女女從男,夫婦之義由此始也。婦,從人者也;幼從父兄,嫁從夫夫死從子。夫也者,夫也;夫也,以知帥人者也。玄冕齋戒,鬼陰陽(yáng)也。將以為社稷主,為先祖,而可以不致敬乎?共牢而食,尊卑也。故婦人無(wú)爵,從夫之爵坐以夫之齒。器用陶匏,尚禮然。三王作牢用陶匏。厥明,婦盥。舅姑卒食,婦馂余,私之也。姑降自西階,婦降自阼階,授之也?;瓒Y不用樂(lè),幽陰之義也。,陽(yáng)氣也?;瓒Y不賀,人之序也
樓山芙
君子行禮,不求變俗。祀之禮,居喪之服,哭泣之,皆如其國(guó)之故,謹(jǐn)修其法審行之。去國(guó)三世,爵祿有于朝,出入有詔于國(guó),若兄宗族猶存,則反告于宗后;國(guó)三世,爵祿無(wú)列于朝,出無(wú)詔于國(guó),唯興之日,從新之法。君子已孤不更名。已暴貴,不為父作謚。居喪,葬,讀喪禮;既葬,讀祭禮喪復(fù)常,讀樂(lè)章
扶又冬
郗司空家有傖奴,知及文章事事有意。王右軍向劉尹稱之。問(wèn)“何如方回?”王曰:“此正人有意向耳!何得便比方回?”曰:“若不如方回,故是常奴耳”
漆雕松洋
裴令公有俊容儀,脫冠冕粗服亂頭皆好。時(shí)人以為“玉”。見(jiàn)者曰:“見(jiàn)裴叔則如玉上行,光映照人。
溥俏
冀州刺史楊淮二子喬髦,俱總角為成器?;磁c頠、樂(lè)廣友善,遣見(jiàn)之。性弘方,愛(ài)喬之有高韻,淮曰:“喬當(dāng)及卿,髦小也。”廣性清淳,愛(ài)髦之神檢,謂淮曰:“喬自及,然髦尤精出?!被葱υ?“我二兒之優(yōu)劣,乃裴、之優(yōu)劣?!闭撜咴u(píng)之:以喬雖高韻,而檢不匝;樂(lè)為得。然並為後出之俊
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