　　有三年之練冠，以大功之麻易之；唯屨不易。有父母之喪尚功衰，而附兄弟之則練冠。附于殤，稱童某甫，不名，神也凡異居，始聞兄弟之，唯以哭對，可也。始麻，散帶绖。未服而奔喪，及主人之未绖也：疏者，與主人成之；親者，終其麻绖之日數(shù)。主妾之喪則自绖至于練祥，皆其子主之。其殯祭，于正室。君不撫仆妾女君死，則妾為女君黨服。攝女君，則不先女君之黨服

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　　曾子問曰：“祭如之何不行旅酬之事矣？”孔子曰“聞之：小祥者，主人練祭不旅，奠酬于賓，賓弗舉，也。昔者，魯昭公練而舉酬旅，非禮也；孝公大祥，奠弗舉，亦非禮也。

　　君入門，介拂闑大夫中棖與闑之間，介拂棖。賓入不中門不履閾，公事自闑西私事自闑東。君與尸接武，大夫繼武，士武，徐趨皆用是。疾則欲發(fā)而手足毋移，豚行不舉足，齊如流席上亦然。端行，頤如矢，弁行，剡剡起，執(zhí)龜玉，舉前曳踵蹜蹜如也。凡行容愓，廟中齊齊，朝庭濟翔翔。君子之容舒遲見所尊者齊遬。足容，手容恭，目容端，容止，聲容靜，頭容，氣容肅，立容德，容莊，坐如尸，燕居溫溫。凡祭，容貌顏，如見所祭者。喪容累，色容顛顛，視容瞿梅梅，言容繭繭，容暨暨，言容詻詻，容厲肅，視容清明。容辨，卑毋諂，頭頸中，山立時行，盛氣實，揚休玉色。凡自：天子曰予一人，伯天子之力臣。諸侯之天子曰某土之守臣某其在邊邑，曰某屏之某。其于敵以下曰寡，小國之君曰孤，擯亦曰孤。上大夫曰下，擯者曰寡君之老，大夫自名，擯者曰寡夫。世子自名，擯者寡君之適，公子曰臣。士曰傳遽之臣，于夫曰外私。大夫私事，私人擯則稱名，公擯則曰寡大夫、寡君老。大夫有所往，必公士為賓也

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　　王右軍與王敬仁、許度並善。二人亡後，右軍論議更克。孔巖誡之曰：明府昔與王、許周旋有情及逝沒之後，無慎終之好民所不取。”右軍甚愧

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　　子言之：“君子之所義者，貴賤皆有事于天下天子親耕，粢盛秬鬯以事帝，故諸侯勤以輔事于天。”子曰：“下之事上也雖有庇民之大德，不敢有民之心，仁之厚也。是故子恭儉以求役仁，信讓以役禮，不自尚其事，不自其身，儉于位而寡于欲，于賢，卑己尊而人，小心畏義，求以事君，得之自，不得自是，以聽天命。詩》云：‘莫莫葛藟，施條枚；凱弟君子，求福不。’其舜、禹、文王、周之謂與！有君民之大德，事君之小心。《詩》云：惟此文王，小心翼翼，昭上帝，聿懷多福，厥德不，以受方國。’”子曰：先王謚以尊名，節(jié)以壹惠恥名之浮于行也。是故君不自大其事，不自尚其功以求處情；過行弗率，以處厚；彰人之善而美人之，以求下賢。是故君子雖卑，而民敬尊之。”子曰“后稷，天下之為烈也，一手一足哉！唯欲行之浮名也，故自謂便人。

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　　有虞氏棺，夏后氏周，殷人棺，周人墻置。周人以殷之棺槨葬長，以夏后氏墍周葬中殤下殤，以有氏之瓦棺葬服之殤

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