　　祀乎堂，所以諸侯之孝；食三老更于大學(xué)所以教諸之弟也。先賢于西，所以教侯之德也耕藉，所教諸侯之也；朝覲所以教諸之臣也。者，天下大教也。三老五更大學(xué)，天袒而割牲執(zhí)醬而饋執(zhí)爵而酳冕而揔干所以教諸之弟也。故，鄉(xiāng)里齒，而老不遺，強(qiáng)犯弱，眾暴寡，此大學(xué)來者。天子設(shè)學(xué)，當(dāng)入，而大子。天子巡，諸侯待竟。天子見百年者八、十九者東行，行者弗敢；西行，行者弗敢。欲言政，君就之也。壹命于鄉(xiāng)里，命齒于族三命不齒族有七十，弗敢先七十者，有大故不朝；若有故而入，必與之揖，而后及者。天子善，讓德天；諸侯善，歸諸子；卿大有善，薦諸侯；士庶人有善本諸父母存諸長老祿爵慶賞成諸宗廟所以示順。昔者，人建陰陽地之情，以為《易。易抱龜面，天子冕北面，有明知之，必進(jìn)斷志焉。示敢專，以天也。善稱人，過稱己。教伐以尊賢。孝子將祀，必有莊之心以事，以具物，以修室，以治事。及祭日，顏色溫，行必，如懼不愛然。其之也，容必溫，身詘，如語而未之然宿者皆出其立卑靜正，如將見然。及之后，陶遂遂，如復(fù)入然。故，愨善違身，耳不違心，慮不違親結(jié)諸心，諸色，而省之--孝子之志也建國之神：右社稷而左宗廟

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宰父軍功

　　延陵季子齊，于其反也其長子死，葬嬴博之間。孔曰：“延陵季，吳之習(xí)于禮也。”往而觀葬焉。其坎深至于泉，其斂時(shí)服。既葬而，廣輪掩坎，高可隱也。既，左袒，右還封且號者三，：“骨肉歸復(fù)土，命也。若氣則無不之也無不之也。”遂行。孔子曰“延陵季子之禮也，其合矣！

洪荒之生命大道

亢光遠(yuǎn)

　　君大棺八寸，屬六寸，四寸；上大夫大棺八寸，屬寸；下大夫大棺六寸，屬四，士棺六寸。君里棺用朱綠用雜金鐕；大夫里棺用玄綠用牛骨鐕；士不綠。君蓋用，三衽三束；大夫蓋用漆，衽二束；士蓋不用漆，二衽束。君、大夫鬊爪；實(shí)于綠；士埋之。君殯用輴，攢至上，畢涂屋；大夫殯以幬，置于西序，涂不暨于棺；士見衽，涂上帷之。熬，君四八筐，大夫三種六筐，士二四筐，加魚臘焉。飾棺，君帷三池，振容。黼荒，火三，黼三列。素錦褚，加偽荒纁紐六。齊，五采五貝。黼二，黻翣二，畫翣二，皆戴。魚躍拂池。君纁戴六，纁六。大夫畫帷二池，不振容畫荒，火三列，黻三列。素褚。纁紐二，玄紐二。齊，采三貝。黻翣二，畫翣二，戴綏。魚躍拂池。大夫戴前后玄，披亦如之。士布帷布，一池，揄絞。纁紐二，緇二。齊，三采一貝。畫翣二皆戴綏。士戴前纁后緇，二用纁。君葬用輇，四綍二碑御棺用羽葆。大夫葬用輇，綍二碑，御棺用茅。士葬用車。二綍無碑，比出宮，御用功布。凡封，用綍去碑負(fù)，君封以衡，大夫士以咸。命毋嘩，以鼓封；大夫命毋；士哭者相止也。君松槨，夫柏槨，士雜木槨。棺槨之，君容柷，大夫容壺，士容。君里槨虞筐，大夫不里槨士不虞筐

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饒永寧

　　其次致曲。曲能有誠誠則形，形則著，著則明明則動，動則變，變則化唯天下至誠為能化

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梁丘彬麗

　　阮步兵嘯，聞數(shù)百步。蘇山中，忽有真人，樵伐者鹹共說。阮籍往觀，見其人擁膝巖。籍登嶺就之，箕踞相對。籍略終古，上陳黃、農(nóng)玄寂之道下考三代盛德之美，以問之，然不應(yīng)。復(fù)敘有為之教，棲神氣之術(shù)以觀之，彼猶如前，凝不轉(zhuǎn)。籍因?qū)χL嘯。良久，笑曰：“可更作。”籍復(fù)嘯。盡，退，還半嶺許，聞上(口酋)然有聲，如數(shù)部鼓吹，林谷傳響。顧看，迺向人嘯也

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聞人美藍(lán)

　　夫禮始于冠，本于昏，于喪祭，尊于朝聘，和于射--此禮之大體也。

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