　　王大將軍執(zhí)司馬湣，夜遣世將載王於車而之，當(dāng)時(shí)不盡知也。雖王家，亦未之皆悉，而忌兄弟皆稚。王胡之與忌，長甚相昵，胡之嘗遊，無忌入告母，請為。母流涕曰：“王敦昔酷汝父，假手世將。吾以積年不告汝者，王氏強(qiáng)，汝兄弟尚幼，不欲此聲著，蓋以避禍耳！無忌驚號，抽刃而出，之去已遠(yuǎn)

　　孔子侍坐哀公，哀公曰“敢問人道誰大？”孔子愀作色而對曰：君之及此言也百姓之德也！臣敢無辭而對人道，政為大”公曰：“敢何謂為政？”子對曰：“政正也。君為正則百姓從政矣君之所為，百之所從也。君不為，百姓何？”公曰：“問為政如之何”孔子對曰：夫婦別，父子，君臣嚴(yán)。三正，則庶物從矣。”公曰：寡人雖無似也愿聞所以行三之道，可得聞？”孔子對曰“古之為政，人為大；所以愛人，禮為大所以治禮，敬大；敬之至矣大昏為大。大至矣！大昏既，冕而親迎，之也。親之也，親之也。是，君子興敬為；舍敬，是遺也。弗愛不親弗敬不正。愛敬，其政之本！

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單于明遠(yuǎn)

　　毋拔來毋報(bào)往，毋神，毋循枉毋測未至。依于德，游藝；工依于，游于說。訾衣服成器毋身質(zhì)言語言語之美，穆皇皇；朝之美，濟(jì)濟(jì)翔；祭祀之，齊齊皇皇車馬之美，匪翼翼；鸞之美，肅肅雍。問國君子長幼，長則曰：“能社稷之事矣；幼，則曰“能御”，未能御”。大夫之子長，長，則曰“能從樂人事矣”；幼則曰：“能于樂人”，能正于樂人。問士之子幼，長，則：“能耕矣；幼，則曰“能負(fù)薪”“未能負(fù)薪。執(zhí)玉執(zhí)龜不趨，堂上趨，城上不。武車不式介者不拜

九荒天帝

折白竹

　　恒豆之菹，水之和氣也；其醢，產(chǎn)之物也。加豆，產(chǎn)也；其醢，水物。籩豆之薦，水土品也，不敢用常褻而貴多品，所以交神明之義也，非食之道也。先王之薦可食也而不可耆也卷冕路車，可陳也不可好也。武壯，不可樂也。宗廟之，而不可安也。宗之器，可用也而不便其利也，所以交神明者，不可以同所安樂之義也。酒之美，玄酒明水之，貴五味之本也。黻文繡之美，疏布尚，反女功之始也莞簟之安，而蒲越鞂之尚，明之也。羹不和，貴其質(zhì)也大圭不琢，美其質(zhì)。丹漆雕幾之美，車之乘，尊其樸也貴其質(zhì)而已矣。所交于神明者，不可于所安褻之甚也。是而后宜。鼎俎奇籩豆偶，陰陽之義。黃目，郁氣之上也。黃者中也；目氣之清明者也。言于中而清明于外也祭天，掃地而祭焉于其質(zhì)而已矣。酰之美，而煎鹽之尚貴天產(chǎn)也。割刀之，而鸞刀之貴，貴義也。聲和而后斷。

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衷惜香

　　君無故不殺牛，大夫故不殺羊，士無故不殺犬豕。君子遠(yuǎn)庖廚，凡有血之類，弗身踐也。至于八不雨，君不舉。年不順成君衣布搢本，關(guān)梁不租，澤列而不賦，土功不興，夫不得造車馬。卜人定龜史定墨，君定體。君羔幦犆；大夫齊車，鹿幦豹犆朝車；士齊車，鹿幦豹犆君子之居恒當(dāng)戶，寢恒東。若有疾風(fēng)迅雷甚雨，則變，雖夜必興，衣服冠而。日五盥，沐稷而靧粱，用椫櫛，發(fā)曦用象櫛，進(jìn)進(jìn)羞，工乃升歌。浴用二，上絺下绤，出杅，履蒯，連用湯，履蒲席，衣布身，乃屨進(jìn)飲。將適公所宿齊戒，居外寢，沐浴，進(jìn)象笏，書思對命；既服習(xí)容觀玉聲，乃出，揖私，輝如也，登車則有光矣天子搢挺，方正于天下也諸侯荼，前詘后直，讓于子也，大夫前詘后詘，無不讓也

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