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君子曰:甘受,白受采;忠信之,可以學(xué)禮。茍無信之人,則禮不虛。是以得其人之為也。孔子曰:“誦詩》三百,不足以獻(xiàn)。一獻(xiàn)之禮,不以大饗。大饗之禮不足以大旅。大旅矣,不足以饗帝。毋輕議禮!子路為氏宰。季氏祭,逮而祭,日不足,繼以燭。雖有強(qiáng)力之、肅敬之心,皆倦矣。有司跛倚以臨,其為不敬大矣。日祭,子路與,室交乎戶,堂事交乎,質(zhì)明而始行事,朝而退。孔子聞之:“誰謂由也而不禮乎
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古者深衣,蓋有制度,以應(yīng)、矩、繩、權(quán)、衡
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人問王夷甫:“山巨源義理如?是誰輩?”王曰:“此人初肯以談自居,然不讀老、莊,時其詠,往往與其旨合。
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習(xí)鑿齒史才常,宣武甚器之未三十,便用為州治中。鑿齒謝亦雲(yún):“不遇明,荊州老從事耳”後至都見簡文返命,宣武問“相王何如?”答:“壹生不曾見人!”從此忤旨出為衡陽郡,性遂錯。於病中猶漢晉春秋,品評逸
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王子猷謝公,謝曰“雲(yún)何七言?”子猷承,答曰:“昂若千裏之,泛泛若水之鳧。
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裴散騎娶王太尉女。婚後日,諸婿大會,當(dāng)時名士,王裴子弟悉集。郭子玄在坐,挑裴談。子玄才甚豐贍,始數(shù)交快。郭陳張甚盛,裴徐理前語理致甚微,四坐咨嗟稱快。王以為奇,謂諸人曰:“君輩勿爾,將受困寡人女婿!
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