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性念之
同姓宗,合族;異姓主,治際會名著,而女有別。夫屬乎父者,妻皆道也;其屬乎子道,妻皆婦也。謂弟妻「婦」,是嫂亦謂之「母乎?名者治之大者,可無慎?四世而,服之窮;五世袒,殺同姓。六世,屬竭矣。庶姓別于,而戚單下,昏姻以通乎?之以姓而別,綴之食而弗殊雖百世而姻不通者周道然也
太叔培靜
仲尼嘗,奉而進其親也愨,行趨趨以數。已,子贛問曰:“之言祭,濟濟漆然;今子之祭,濟濟漆漆,何也”子曰:“濟濟,容也遠也;漆者,容也自反也容以遠,若容以反也,夫何神明及交,夫何濟濟漆之有乎?反饋樂成,薦其薦俎序其禮樂,備其官。君子致其濟漆漆,夫何慌惚有乎?夫言,豈端而已?夫各有當也。
烏孫歡歡
桓豹奴是丹陽外生,形其舅,桓甚諱。宣武雲:“恒相似,時似!恒似是形,似是神。”桓不說
允重光
王渾妻氏生女令淑武子為妹求美對而未得有兵家子,俊才,欲以妻之,乃白,曰:“誠才者,其地遺,然要令見。”武子令兵兒與群雜處,使母中察之。既,母謂武子:“如此衣者,是汝所者非邪?”子曰:“是。”母曰:此才足以拔,然地寒,有長年,不申其才用。其形骨,必壽,不可與。”武子從。兵兒數年亡
那唯楓
君子曰:禮之人情者,非其至者。郊血,大饗腥,獻爓,一獻孰。是君子之于禮也,非而致其情也,此有始也。是故七介以見也,不然則已愨三辭三讓而至,不則已蹙。故魯人將事于上帝,必先有于頖宮;晉人將有于河,必先有事于池;齊人將有事于山,必先有事于配。三月系,七日戒三日宿,慎之至也故禮有擯詔,樂有步,溫之至也
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