　　郊特牲，社稷大牢。天適諸侯，諸侯用犢；諸侯適子，天子賜之大牢；貴誠之也。故天子牲弗食也，祭帝用也。大路繁一就，先路三，次路五就。血，大饗腥，獻(xiàn)爓，一獻(xiàn)熟至敬不饗味而氣臭也。諸侯賓，灌用郁鬯灌用臭也，大，尚腶修而已。大饗，君三席而酢焉。三之介，君專席酢焉。此降尊就卑也。饗禘樂，而食嘗無，陰陽之義也凡飲，養(yǎng)陽氣；凡食，養(yǎng)陰也。故春禘而嘗；春饗孤子秋食耆老，其一也。而食嘗樂。飲，養(yǎng)陽也，故有樂；，養(yǎng)陰氣也，無聲。凡聲，也。鼎俎奇而豆偶，陰陽之也。籩豆之實(shí)水土之品也。敢用褻味而貴品，所以交于明之義也。賓大門而奏《肆》，示易以敬。卒爵而樂闋孔子屢嘆之。酬而工升歌，德也。歌者在，匏竹在下，人聲也。樂由來者也，禮由作者也，陰陽而萬物得。旅無方，所以別地之宜而節(jié)遠(yuǎn)之期也。龜為列，先知也，鐘次之，以和參之也。虎豹皮，示服猛也束帛加璧，往也。庭燎之百由齊桓公始也大夫之奏《肆》也，由趙文始也。朝覲，夫之私覿，非也。大夫執(zhí)圭使，所以申信；不敢私覿，以致敬也；而實(shí)私覿，何為諸侯之庭？為臣者，無外交不敢貳君也。夫而饗君，非也。大夫強(qiáng)而殺之，義也；三桓始也。天無客禮，莫敢主焉。君適其，升自阼階，敢有其室也。禮，天子不下而見諸侯。下而見諸侯，天之失禮也，由王以下。諸侯宮縣，而祭以牡，擊玉磬，干設(shè)錫，冕而《大武》，乘路，諸侯之僭也。臺門而旅，反坫，繡黼丹朱中衣，大之僭禮也。故子微，諸侯僭大夫強(qiáng)，諸侯。于此相貴以，相覿以貨，賂以利，而天之禮亂矣。諸不敢祖天子，夫不敢祖諸侯而公廟之設(shè)于家，非禮也，三桓始也

神話之儒道至圣

西丁辰

　　漢成帝幸趙飛，飛燕讒班婕妤祝，於是考問。辭曰“妾聞死生有命，貴在天。脩善尚不福，為邪欲以何望若鬼神有知，不受佞之訴；若其無知訴之何益？故不為。

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納喇洪昌

　　簡文入華林園，顧左右曰：“會心處，不在遠(yuǎn)。翳然林水，便自濠、濮閑想也。覺鳥獸魚，自來親人。

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遇訪真

　　庾道季詫謝公曰：“郎雲(yún)：‘謝安謂裴郎乃可惡，何得為復(fù)飲酒？’裴又雲(yún)：‘謝安目支道林，九方臯之相馬，略其玄黃取其俊逸。’”謝公雲(yún)：都無此二語，裴自為此辭！”庾意甚不以為好，因東亭經(jīng)酒壚下賦。讀畢，不下賞裁，直雲(yún)：“君乃作裴氏學(xué)！”於此語林遂。今時有者，皆是先寫，復(fù)謝語

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鐘離壬申

　　羞：糗，餌，粉，。

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