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烏孫屠維
石崇廁,有十余婢侍列皆麗服藻飾。甲煎粉、沈香之屬,無不畢。又與新衣箸出,客多羞不如廁。王大將往,脫故衣,新衣,神色傲。群婢相謂曰“此客必能作。
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有虞氏養國老于上庠,養老于下庠。夏后氏養國老于東,養庶老于西序。殷人養國老右學,養庶老于左學。周人養老于東膠,養庶老于虞庠:虞在國之西郊。有虞氏皇而祭,衣而養老。夏后氏收而祭,燕而養老。殷人冔而祭,縞衣而老。周人冕而祭,玄衣而養老凡三王養老皆引年。八十者一不從政,九十者其家不從政,疾非人不養者一人不從政。父之喪,三年不從政。齊衰、大之喪,三月不從政。將徙于諸,三月不從政。自諸侯來徙家期不從政
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冠義:始冠之,緇之冠也。大古冠布,齊緇之。其緌也,孔子曰“吾未之聞也。冠而敝可也。”適子冠于阼,著代也。醮于客位,加成也。三加彌尊,喻其也。冠而字之,敬其名。委貌,周道也。章甫殷道也。毋追,夏后氏道也。周弁,殷冔,夏。三王共皮弁素積。無夫冠禮,而有其昏禮。者,五十而后爵,何大冠禮之有?諸侯之有冠,夏之末造也。天子之子,士也。天下無生而者也。繼世以立諸侯,賢也。以官爵人,德之也。死而謚,今也;古生無爵,死無謚。禮之尊,尊其義也。失其義陳其數,祝史之事也。其數可陳也,其義難知。知其義而敬守之,天之所以治天下也
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初,謝安在東山居,布衣,兄弟已有富貴者,翕集家門,傾人物。劉夫人戲謂安曰:“大丈不當如此乎?”謝乃捉鼻曰:“恐不免耳!
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司空顧和與時賢清言,張玄之、顧敷中外孫,年並七歲,床邊戲。於時聞語,情如不相屬。瞑於燈,二兒共敘客主之言都無遺失。顧公越席提其耳曰:“不意衰復生此寶。
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