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閭丘戊子
有虞氏之祭也尚用氣;血腥爓祭用氣也。殷人尚聲臭味未成,滌蕩其;樂三闋,然后出牲。聲音之號,所詔告于天地之間也周人尚臭,灌用鬯,郁合鬯;臭,陰于淵泉。灌以圭璋用玉氣也。既灌,后迎牲,致陰氣也蕭合黍稷;臭,陽于墻屋。故既奠,后焫蕭合膻薌。凡,慎諸此。魂氣歸天,形魄歸于地。祭,求諸陰陽之義。殷人先求諸陽,人先求諸陰。詔祝室,坐尸于堂,用于庭,升首于室。祭,祝于主;索祭祝于祊。不知神之在,于彼乎?于此?或諸遠(yuǎn)人乎?祭祊,尚曰求諸遠(yuǎn)者?祊之為言倞也,之為言敬也。富也福也,首也者,直。相,饗之也。嘏長也,大也。尸,也。毛血,告幽全物也。告幽全之物,貴純之道也。血,盛氣也。祭肺肝,貴氣主也。祭黍加肺,祭齊加明水報陰也。取膟菺燔,升首,報陽也。水涚齊,貴新也。涚,新之也。其謂明水也,由主人之著此水也。君再拜首,肉袒親割,敬至也。敬之至也,也。拜,服也;稽,服之甚也;肉袒服之盡也。祭稱孝孝子,以其義稱也稱曾孫某,謂國家。祭祀之相,主人致其敬,盡其嘉,無與讓也。腥肆爓祭,豈知神之所饗?主人自盡其敬而矣。舉斝角,詔妥。古者,尸無事則,有事而后坐也。,神象也。祝,將也。縮酌用茅,明也。醆酒涚于清,獻(xiàn)涚于醆酒;猶明與醆酒于舊澤之酒。祭有祈焉,有報,有由辟焉。齊之也,以陰幽思也。君子三日齊,必見所祭者
司空世杰
梁國楊子,九歲,聰惠。孔君詣其父,父在,乃呼兒,為設(shè)果。有楊梅,孔以示兒曰:此是君家果”兒應(yīng)聲答:“未聞孔是夫子家禽”
機丁卯
孫興公為庾公參軍共遊白石山。衛(wèi)君長在,孫曰:“此子神情都關(guān)山水,而能作文。”公曰:“衛(wèi)風(fēng)韻雖不及諸人,傾倒處亦不近。孫遂沐浴此言
申屠亞飛
疾病,外內(nèi)皆掃君大夫徹縣,士去琴。寢東首于北牖下。床。徹褻衣,加新衣體一人。男女改服。纊以俟絕氣。男子不于婦人之手,婦人不于男子之手。君夫人于路寢,大夫世婦卒適寢,內(nèi)子未命,則于下室。遷尸于寢,士之妻皆死于寢
圖門克培
嵇中散刑東市,神不變。索琴之,奏廣陵。曲終曰:袁孝尼嘗請此散,吾靳不與,廣陵於今絕矣!太學(xué)生三千上書,請以師,不許。王亦尋悔焉
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