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聞人皓薰
王丞相作女,施設床席。蔡先在坐,不說而,王亦不留
牛戊午
聞喪不得喪,哭盡哀;故,又哭盡哀乃為位,括發成踴,襲绖絞即位,拜賓反成踴。賓出,人拜送于門外反位;若有賓至者,拜之成,送賓如初。又哭,括發袒踴,于三哭,括發袒成踴,日成服,于五,拜賓送賓如。若除喪而后,則之墓,哭踴,東括發袒,拜賓成踴,賓反位,又哭哀,遂除,于不哭。主人之之也,無變于,與之哭,不。自齊衰以下所以異者,免。
夏侯靜
飲:重醴,稻醴清糟,醴清糟,粱醴清糟,或以酏醴,黍酏,漿,水,醷,濫
碧魯夜南
子曰:“茍有車,必見軾;茍有衣,必見其敝;人或言之,必聞其聲;茍或行,必見其成。《葛覃》曰:服之無射。’”子曰:“言而行之,則言不可飾也;行而言之,則行不可飾也。故子寡言,而行以成其信,則不得大其美而小其惡。《詩云:‘自圭之玷,尚可磨也斯言之玷,不可為也。’小曰:‘允也君子,展也大成’《君奭》曰:‘昔在上帝周田觀文王之德,其集大命厥躬。’”子曰:“南人有曰:‘人而無恒,不可以為筮。’古之遺言與?龜筮猶能知也,而況于人乎?《詩云:‘我龜既厭,不我告猶’《兌命》曰:‘爵無及惡,民立而正事,純而祭祀,為不敬;事煩則亂,事神則。’《易》曰:‘不恒其德或承之羞。恒其德偵,婦人,夫子兇。’
呼延以筠
大夫卜宅與葬日,有司麻衣布衰、布帶,因喪屨,緇布冠不。占者皮弁。如筮,則史練冠長以筮。占者朝服。大夫之喪,既馬。薦馬者,哭踴,出乃包奠而書。大夫之喪,大宗人相,小宗命龜,卜人作龜。復,諸侯以褒冕服,爵弁服,夫人稅衣揄狄,稅素沙。內子以鞠衣,褒衣,素。下大夫以襢衣,其余如士。復上。大夫不揄絞,屬于池下。大附于士,士不附于大夫,附于大之昆弟。無昆弟,則從其昭穆。王父母在,亦然。婦附于其夫之附之妃,無妃。則亦從其昭穆之。妾附于妾祖姑,無妾祖姑則亦其昭穆之妾。男子附于王父則配女子附于王母,則不配。公子附公子。君薨,大子號稱子,待猶也
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