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委協(xié)洽
康僧淵在豫章,去數(shù)十裏,立精舍。旁連,帶長(zhǎng)川,芳林列於軒,清流激於堂宇。乃閑研講,希心理味,庾公人多往看之。觀其運(yùn)用納,風(fēng)流轉(zhuǎn)佳。加已處怡然,亦有以自得,聲乃興。後不堪,遂出
南宮范
故射者,進(jìn)退還必中禮,內(nèi)志正外體直,然后持弓審固;持弓矢審固然后可以言中,此以觀德行矣
子車(chē)崇軍
凡為位,非喪,齊衰以下,即位哭盡哀,而免绖,即位,袒成踴、襲,拜賓位,哭成踴,送反位,相者告就。三日,五哭卒主人出送賓;眾人兄弟皆出門(mén),止。相者告事畢成服拜賓。若所位家遠(yuǎn),則成服往。齊衰,望鄉(xiāng)哭;大功,望門(mén)哭;小功,至門(mén)哭;緦麻,即位哭。哭父之黨于;母妻之黨于寢師于廟門(mén)外;朋于寢門(mén)外;所識(shí)野張帷。凡為位奠。哭天子九,侯七,卿大夫五士三。大夫哭諸,不敢拜賓。諸在他國(guó),為位而,不敢拜賓。與侯為兄弟,亦為而哭。凡為位者袒。所識(shí)者吊,哭于家而后之墓皆為之成踴,從人北面而踴。凡,父在父為主;沒(méi),兄弟同居,主其喪。親同,者主之;不同,者主之。聞遠(yuǎn)兄之喪,既除喪而聞喪,免袒成踴拜賓則尚左手。服而為位者,唯叔;及婦人降而服者麻。凡奔喪有大夫至,袒,之,成踴而后襲于士,襲而后拜。
姜丁
曾子問(wèn)曰“大功之喪,以與于饋奠之乎?”孔子曰“豈大功耳!斬衰以下皆可禮也。”曾子:“不以輕服重相為乎?”子曰:“非此謂也。天子、侯之喪,斬衰奠;大夫,齊者奠;士則朋奠;不足,則于大功以下者不足,則反之”曾子問(wèn)曰:小功可以與于乎?”孔子曰“何必小功耳自斬衰以下與,禮也。”曾曰:“不以輕而重祭乎?”子曰:“天子諸侯之喪祭也不斬衰者不與;大夫,齊衰與祭;士,祭足,則取于兄大功以下者。曾子問(wèn)曰:“識(shí),有喪服可與于祭乎?”子曰:“緦不,又何助于人”
拓跋嫚
蕭中,孫丞公父。劉尹撫軍坐,擬為太常劉尹雲(yún):蕭祖周不便可作三不?自此還,無(wú)所堪。
喻風(fēng)
孫秀晉,晉武厚存寵之妻以姨妹氏,室家篤。妻嘗,乃罵秀“貉子”秀大不平遂不復(fù)入蒯氏大自責(zé),請(qǐng)救帝。時(shí)大,群臣鹹。既出,獨(dú)留秀,容謂曰:天下曠蕩蒯夫人可從其例不”秀免冠謝,遂為婦如初
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