　　曾子問曰：“年之喪，吊乎？”子曰：“三年之喪練，不群立，不旅。君子禮以飾情，年之喪而吊哭，不虛乎？”曾子問曰“大夫、士有私喪可以除之矣，而有服焉，其除之也如何？”孔子曰：“君喪服于身，不敢服，又何除焉？于乎有過時而弗除也君之喪，服除而后祭，禮也。”曾子曰：“父母之喪，除可乎？”孔子曰“先王制禮，過時舉，禮也；非弗能除也，患其過于制，故君子過時不祭禮也。

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　　道路：子由右，婦由左，車從央。父之齒行，兄之齒行，朋友不逾。輕任并重任分，斑者不提挈。子耆老不徒，庶人耆老徒食

　　故至誠無息，不息則久久則征；征則悠遠，悠遠則厚，博厚則高明。博厚所以物也；高明所以覆物也；悠所以成物也。博厚配地，高配天，悠久無疆。如此者不而章，不動而變，無為而成天地之道，可一言而盡也。為物不貳，則其生物不測。地之道，博也，厚也，高也明也，悠也，久也。今夫天斯昭昭之多，及其無窮也，月星辰系焉，萬物覆焉。今地，一撮土之多。及其廣厚載華岳而不重，振河海而不，萬物載焉。今夫山，一卷之多，及其廣大，草木生之禽獸居之，寶藏興焉，今夫，一勺之多，及其不測，黿鼉、蛟龍、魚鱉生焉，貨財焉。《詩》曰：“惟天之命于穆不已！”蓋曰天之所以天也。“于乎不顯，文王之之純！”蓋曰文王之所以為也，純亦不已

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