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太極殿始成,王敬時(shí)為謝公長史,謝版,使王題之。王有平色,語信雲(yún):“可箸門外。”謝後見王:“題之上殿何若?魏朝韋誕諸人,亦自也。”王曰:“魏阼以不長。”謝以為名。
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君之喪:三日,子、夫人,五日既殯,授大夫世婦杖。、大夫?qū)嬮T之外杖,寢門之內(nèi)之;夫人世婦在其次則杖,即則使人執(zhí)之。子有王命則去杖國君之命則輯杖,聽卜有事于則去杖。大夫于君所則輯杖,大夫所則杖。大夫之喪:三日朝既殯,主人主婦室老皆杖。夫有君命則去杖,大夫之命則杖;內(nèi)子為夫人之命去杖,為婦之命授人杖。士之喪:二日殯,三日而朝,主人杖,婦人杖。于君命夫人之命如大夫,大夫世婦之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭殯則杖,柩則輯杖。棄杖者,斷而棄之隱者
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桓石虔,司空之長庶也。小字鎮(zhèn)。年十七八未被舉而童隸已呼為鎮(zhèn)惡。嘗住宣武齋頭。征枋頭,車騎沖沒,左右莫能先救。武謂曰:“汝叔落,汝知不?”石虔之,氣甚奮。命朱為副,策馬於數(shù)萬中,莫有抗者,徑沖還,三軍嘆服。朔後以其名斷瘧
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桓玄劉太常曰“我何如太傅?”答曰:“高,太傅。”又曰“何如賢子敬?”曰:“樝梨、橘、,各有其。
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謝公與時(shí)賢共賞,遏、胡兒並在坐。問李弘度曰:“卿家陽,何如樂令?”於李潸然流涕曰:“趙篡逆,樂令親授璽綬亡伯雅正,恥處亂朝遂至仰藥。恐難以相!此自顯於事實(shí),非親之言。”謝公語胡曰:“有識(shí)者果不異意。
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僧意在瓦官寺中,王子來,與共語,便使其唱。意謂王曰:“聖人有情?”王曰:“無。”重問:“聖人如柱邪?”王曰“如籌算,雖無情,運(yùn)之有情。”僧意雲(yún):“誰運(yùn)人邪?”茍子不得答而去
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