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郭寅
子曰:“小人溺于水,君子于口,大人溺于民,皆在其所褻。夫水近于人而溺人,德易狎而親也,易以溺人;口費(fèi)而煩,易難悔,易以溺人;夫民閉于人,有鄙心,可敬不可慢,易以溺人故君子不可以不慎也。《太甲》:‘毋越厥命以自覆也;若虞機(jī),往省括于厥度則釋。’《兌命曰:‘惟口起羞,惟甲胄起兵,衣裳在笥,惟干戈省厥躬。’《甲》曰:‘天作孽,可違也;自孽,不可以逭。’《尹吉》曰:惟尹躬天,見(jiàn)于西邑;夏自周有,相亦惟終。’
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方千里者,為方百里者百封方百里者三十國(guó),其余,方里者七十。又封方七十里者六--為方百里者二十九,方十里者四十。其余,方百里者四十方十里者六十;又封方五十里二十--為方百里者三十;其余,方百里者十,方十里者六十名山大澤不以封,其余以為附間田。諸侯之有功者,取于間以祿之;其有削地者,歸之間。
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子曰:“慎聽(tīng)之!女三人,吾語(yǔ)女:禮猶有九焉,大饗四焉。茍知此矣,雖在畎畝之事之,圣人已。兩君相見(jiàn),揖而入門(mén),入門(mén)而縣興;揖讓而堂,升堂而樂(lè)闋。下管《象》《武》,《夏》、《龠》序興陳其薦俎,序其禮樂(lè),備其百。如此,而后君子知仁焉。行規(guī),還中矩,和鸞中采齊,客以雍,徹以振羽。是故,君子物而不在禮矣。入門(mén)而金作,情也。升歌《清廟》,示德也下而管《象》,示事也。是故之君子,不必親相與言也,以樂(lè)相示而已。
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向雄為河內(nèi)主簿,有事不及雄,而太守劉淮橫,遂與杖遣之。雄後為黃郎,劉為侍中,初不交言武帝聞之,敕雄復(fù)君臣之,雄不得已,詣劉,再拜:“向受詔而來(lái),而君臣義絕,何如?”於是即去武帝聞尚不和,乃怒問(wèn)雄:“我令卿復(fù)君臣之好,以猶絕?”雄曰:“古之子,進(jìn)人以禮,退人以禮今之君子,進(jìn)人若將加諸,退人若將墜諸淵。臣於河內(nèi),不為戎首,亦已幸,安復(fù)為君臣之好?”武從之
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曹公問(wèn)裴潛曰“卿昔與劉備共在州,卿以備才如何潛曰:“使居中國(guó)能亂人,不能為治若乘邊守險(xiǎn),足為方之主。
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子游問(wèn)具,夫子曰“稱(chēng)家之有。”子游曰“有亡惡乎?”夫子曰“有,毋過(guò);茍亡矣,首足形,還,縣棺而封人豈有非之哉!”司士告于子游曰“請(qǐng)襲于床”子游曰:諾。”縣子之曰:“汰叔氏!專(zhuān)以許人。
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