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在乙卯
禮之正國(guó)也:衡之于輕也,繩墨于曲直也規(guī)矩之于圜也。故誠(chéng)縣,不欺以輕重繩墨誠(chéng)陳不可欺以直;規(guī)矩設(shè),不可以方圓;子審禮,可誣以奸。是故,禮由禮,之有方之;不隆禮不由禮,之無(wú)方之。敬讓之也。故以宗廟則敬以入朝廷貴賤有位以處室家父子親、弟和,以鄉(xiāng)里則長(zhǎng)有序。孔曰:“安治民,莫于禮。”之謂也
夏侯艷青
桓宣武既太宰父子,仍表曰:“應(yīng)割情,以存遠(yuǎn)計(jì)若除太宰父子可無(wú)後憂。”文手答表曰:所不忍言,況於言?”宣武重表,辭轉(zhuǎn)苦。簡(jiǎn)文更答曰“若晉室靈長(zhǎng)明公便宜奉行詔。如大運(yùn)去,請(qǐng)避賢路!桓公讀詔,手流汗,於此乃。太宰父子,徙新安
古依秋
禮之于正國(guó)也:猶衡之輕重也,繩墨之于曲直也,矩之于方圜也。故衡誠(chéng)縣,可欺以輕重;繩墨誠(chéng)陳,不欺以曲直;規(guī)矩誠(chéng)設(shè),不可以方圓;君子審禮,不可誣奸詐。是故,隆禮由禮,謂有方之士;不隆禮、不由禮謂之無(wú)方之民。敬讓之道也故以奉宗廟則敬,以入朝廷貴賤有位,以處室家則父子、兄弟和,以處鄉(xiāng)里則長(zhǎng)幼序。孔子曰:“安上治民,善于禮。”此之謂也
公叔艷兵
國(guó)君不名卿老世婦,大不名世臣侄娣,士不名家相妾。君大夫之子,不敢自稱“余小子”;大夫士之子,敢自稱曰“嗣子某”,不敢世子同名。君使士射,不能則辭以疾;言曰:“某有負(fù)之憂。”侍于君子,不顧望對(duì),非禮也
仇戊辰
桓宣武對(duì)文帝,不甚得。廢海西後,自申敘,乃豫數(shù)百語(yǔ),陳廢之意。既見(jiàn)簡(jiǎn),簡(jiǎn)文便泣下十行。宣武矜,不得壹言
章佳元彤
武帝嘗降王武子家,子供饌,並用琉璃器。婢百余人,皆綾羅褲(衣羅),以手擎飲食。烝豚肥美異於常味。帝怪而問(wèn)之,曰:“以人乳飲豚。”帝不平,食未畢,便去。王石所未知作
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