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堂巧香
是故男教不修,陽(yáng)不得,適見于天,日為食;婦順不修,陰事不,適見于天,月為之食是故日食則天子素服而六官之職,蕩天下之陽(yáng);月食則后素服而修六之職,蕩天下之陰事。天子與后,猶日之與月陰之與陽(yáng),相須而后成也。天子修男教,父道;后修女順,母道也。曰:天子之與后,猶父與母也。故為天王服斬,服父之義也;為后服衰,服母之義也
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孫皓問丞相陸凱曰:“卿壹在朝有幾人?”陸曰:“二相、侯、將軍十余人?!别┰唬骸笆?!”陸曰:“君賢臣忠,國(guó)之盛。父慈子孝,家之盛也。今政荒弊,覆亡是懼,臣何敢言盛!
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古者周子之官,有子官。庶子職諸侯、卿大夫、士之子之卒,掌戒令,與其治,別其等正其位。國(guó)大事,則率子而致于大,唯所用之若有甲兵之,則授之以甲,合其卒,置其有司以軍法治之司馬弗正。國(guó)之政事,子存游卒,之修德學(xué)道春合諸學(xué),合諸射,以其藝而進(jìn)退。
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韓康伯母殷,孫繪之之衡陽(yáng),於廬洲中逢桓南郡。鞠是其外孫,時(shí)來訊。謂鞠曰:“我死,見此豎二世作!”在衡陽(yáng)數(shù)年,之遇桓景真之難也殷撫屍哭曰:“汝昔罷豫章,徵書朝夕發(fā)。汝去郡邑?cái)?shù),為物不得動(dòng),遂於難,夫復(fù)何言?
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儒有委之以貨財(cái),淹之以好,見利不虧其義;劫之以眾沮之以兵,見死不更其守;鷙攫搏不程勇者,引重鼎不程其;往者不悔,來者不豫;過言再,流言不極;不斷其威,不其謀。其特立有如此者
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幼子常視毋,童子不衣裘裳立必正方。不傾。長(zhǎng)者與之提攜則兩手奉長(zhǎng)者之。負(fù)劍辟咡詔之則掩口而對(duì)
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