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秋語風
子云:“于父執,可以乘其車,可以衣其衣。君子廣孝也。”子云:小人皆能養其親,子不敬,何以辨?子云:“父子不同,以厚敬也。”《》云:“厥辟不辟忝厥祖。”子云:父母在,不稱老,孝不言慈;閨門之,戲而不嘆。”君以此坊民,民猶薄孝而厚于慈。子云“長民者,朝廷敬,則民作孝。”子:“祭祀之有尸也宗廟之主也,示民事也。修宗廟,敬事,教民追孝也。以此坊民,民猶忘親
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王子敬雲:“從山陰道上,山川自相映發,使人應接不。若秋冬之際,尤難為壞。
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元帝始過江,謂顧驃騎曰:寄人國土,心常懷慚。”榮跪對:“臣聞王者以天下為家,是以、亳無定處,九鼎遷洛邑。願陛勿以遷都為念。
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朝玄端,夕深衣。深衣三,縫齊倍要,衽當旁,袂可以肘。長中繼掩尺。袷二寸,祛二寸,緣廣寸半。以帛裹布,禮也。士不衣織,無君者不貳。衣正色,裳間色。非列采不公門,振絺绤不入公門,表裘入公門,襲裘不入公門。纊為,缊為袍,褝為絅,帛為褶。服之以縞也,自季康子始也。子曰:“朝服而朝,卒朔然后之。”曰:“國家未道,則不其服焉。”唯君有黼裘以誓省大裘非古也。君衣狐白裘,錦以裼之。君之右虎裘,厥左狼。士不衣狐白。君子狐青裘豹,玄綃衣以裼之;麑裘青豻褎絞衣以裼之;羔裘豹飾,緇衣裼之;狐裘,黃衣以裼之。錦狐裘,諸侯之服也。犬羊之裘裼,不文飾也不裼。裘之裼也見美也。吊則襲,不盡飾也;在則裼,盡飾也。服之襲也,美也,是故尸襲,執玉龜襲,事則裼,弗敢充也
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孟秋之,日在翼,建星中,旦中。其日庚。其帝少皞其神蓐收。蟲毛。其音,律中夷則其數九。其辛,其臭腥其祀門,祭肝。涼風至白露降,寒鳴。鷹乃祭,用始行戮天子居總章個,乘戎路駕白駱,載旗,衣白衣服白玉,食與犬,其器以深
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文王之為世子,朝于季,日三。雞初鳴而衣服至于寢門外,問內豎之御曰:“今日安否何如?”豎曰:“安。”文王乃喜及日中,又至,亦如之。莫,又至,亦如之。其有安節,則內豎以告文王,王色憂,行不能正履。王腹膳,然后亦復初。食上必在,視寒暖之節,食下問所膳;命膳宰曰:“末原!”應曰:“諾。”然退。武王帥而行之,不敢加焉。文王有疾,武王不冠帶而養。文王一飯,亦飯;文王再飯,亦再飯。有二日乃間。文王謂武王:“女何夢矣?”武王對:“夢帝與我九齡。”文曰:“女以為何也?”武曰:“西方有九國焉,君其終撫諸?”文王曰:“也。古者謂年齡,齒亦齡。我百爾九十,吾與爾三。”文王九十七乃終,武九十三而終。成王幼,不蒞阼,周公相,踐阼而治抗世子法于伯禽,欲令成之知父子、君臣、長幼之也;成王有過,則撻伯禽所以示成王世子之道也。王之為世子也
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