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謝公與謝萬共西,過吳。阿萬欲與共萃王許,太傅:“恐伊必酬汝,不足爾!萬猶苦要太傅堅不,萬乃獨。坐少時王便入門,謝殊有色,以為待已。良,乃沐頭發而出,不坐,仍胡床,在庭曬頭,氣傲邁,無相酬對。謝於是還。未至,逆呼太。安曰:阿螭不作!
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王戎女適裴頠,貸數萬。女歸,戎色不說女遽還錢,乃釋然
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郝隆桓公南蠻軍,三月日會,作。不能者罰酒三升隆初以不受罰,既,攬筆便壹句雲:娵隅躍清。”桓問“娵隅是物?”答:“蠻名為娵隅。桓公曰:作詩何以蠻語?”曰:“千投公,始蠻府參軍那得不作語也?
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社祭而主陰氣。君南鄉北墉下,陰之義也日用甲,日之始也天子大社受霜露風,以達天之氣也。故喪國之屋之,不天陽也。社北牖,陰明也。所以神地道也。地萬物,天象。取財地,取法天,是以天而親地,故教民報焉。家中溜而國社,示本。唯為社,單出里唯為社田國人畢作唯社,丘共粢盛,以報本反也。季春火,為焚。然后簡車賦,而其卒伍,君親誓社以習軍旅左之右之坐之起之以觀其習也;而流之禽,而諸利,以其不犯命。求服其,不貪其,故以戰克,以祭受福
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帷殯,非也,自敬姜之穆伯始也。喪,哀戚之至也節哀,順變也君子念始之者。復,盡愛之也,有禱祠之焉;望反諸幽求諸鬼神之道;北面,求諸之義也。拜稽,哀戚之至隱;稽顙,隱之也。飯用米貝弗忍虛也;不食道,用美焉。銘,明旌也以死者為不可已,故以其旗之。愛之,斯之矣;敬之,盡其道焉耳。,主道也,殷綴重焉;周主徹焉。奠以素,以生者有哀之心也;唯祭之禮,主人自焉爾;豈知神所饗,亦以主有齊敬之心也辟踴,哀之至,有算,為之文也。袒、括,變也;慍,之變也。去飾去美也;袒、發,去飾之甚。有所袒、有襲,哀之節也弁绖葛而葬,神交之道也,敬心焉。周人而葬,殷人冔葬。歠主人、婦室老,為其也,君命食之。反哭升堂,諸其所作也;婦入于室,反其所養也。反之吊也,哀之也--反而亡焉,失之矣,于為甚。殷既封吊,周反哭而。
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