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俟甲午
國昭子之母死,問于子曰:“葬及墓,男子、婦人位?”子張曰:“司徒敬子喪,夫子相,男子西鄉(xiāng),婦東鄉(xiāng)。”曰:“噫!毋。”:“我喪也斯沾。爾專之,為賓焉,主為主焉--婦人從男子皆西鄉(xiāng)。
繩孤曼
有三年之練冠則以大功之麻易之唯杖屨不易。有父之喪,尚功衰,而兄弟之殤則練冠。于殤,稱陽童某甫不名,神也。凡異,始聞兄弟之喪,以哭對,可也。其麻,散帶绖。未服而奔喪,及主人之成绖也:疏者,與人皆成之;親者,其麻帶绖之日數(shù)。妾之喪,則自绖至練祥,皆使其子主。其殯祭,不于正。君不撫仆妾。女死,則妾為女君之服。攝女君,則不先女君之黨服
公冶喧丹
桓公北征經(jīng)金,見前為瑯邪時種,皆已十圍,慨然:“木猶如此,人以堪!”攀枝執(zhí)條泫然流淚
萬俟憶柔
凡賜爵,昭一,穆為一。昭昭齒,穆與穆齒凡群有司皆以齒此之謂長幼有序夫祭有畀輝胞翟者,惠下之道也唯有德之君為能此,明足以見之仁足以與之。畀為言與也,能以余畀其下者也。者,甲吏之賤者;胞者,肉吏之者也;翟者,樂之賤者也;閽者守門之賤者也。者不使刑人守門此四守者,吏之賤者也。尸又至;以至尊既祭之,而不忘至賤,以其余畀之。是明君在上,則竟之民無凍餒者矣此之謂上下之際
馬佳以彤
郗嘉賓謝太傅曰:林公談何如公?”謝雲(yún)“嵇公勤著,裁可得去。”又問:殷何如支?謝曰:“正有超拔,支過殷。然亹論辯,恐殷制支。
澹臺皓陽
列國大夫,入子之國曰士;自稱陪臣某。外曰子,其國曰寡之老。使自稱曰某天子不言,諸侯不名
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