　　天子縣內(nèi)：方里者為方里者百。方百里者，其余方里者九十。又封方十里者二一--為方百里者十方十里者十九；其，方百里八十，方里者七十。又封方十里者六三--為方百里者十，方十里七十五；余方百里六十四，十里者九六。諸侯下士祿食人，中士十八人，士食三十人。下大食七十二，卿食二八十八人君食二千百八十人次國之卿二百一十人，君食千一百六人。小國卿食百四四人，君千四百四人。次國卿，命于君者，如國之卿。子之大夫三監(jiān)，監(jiān)諸侯之國，其祿視侯之卿，爵視次國君，其祿之于方伯地。方伯朝天子，有湯沐之于天子之內(nèi)，視元。諸侯世世國，大不世爵。以德，爵功，未賜，視天子元士，以其國。諸之大夫，世爵祿

極品女配逆襲修仙記

愛葉吉

　　庾稚恭與溫書，稱“劉生日夕在事，小殊快。義懷樂，既佳，且作友，正實(shí)良，推此與君，濟(jì)艱不者也。

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公孫鄭州

　　陶公少，作魚梁吏嘗以坩(魚差)餉母。母封(魚差)付使，反書責(zé)侃：“汝為吏以官物見餉非唯不益，增吾憂也。

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宇文春勝

　　請賓曰：“順投為入。投不釋，勝飲不勝者，正爵行，請為勝者立馬，一馬從馬，三馬既立，請慶多馬。請主人亦如之

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南門凡白

　　小斂，主人即位于戶內(nèi)主婦東面，乃斂。卒斂，主馮之踴，主婦亦如之。主人說髦，括發(fā)以麻，婦人髽，麻于房中。徹帷，男女奉尸于堂，降拜：君拜寄公國賓大夫士拜卿大夫于位，于士三拜；夫人亦拜寄公夫人于上，大夫內(nèi)子士妻特拜，命泛拜眾賓于堂上。主人即位襲帶绖踴─－母之喪，即位免，乃奠。吊者襲裘，加武绖，與主人拾踴。君喪，虞出木角，狄人出壺，雍人出，司馬縣之，乃官代哭，大官代哭不縣壺，士代哭不以。君堂上二燭、下二燭，大堂上一燭、下二燭，士堂上燭、下一燭。賓出徹帷。哭于堂上，主人在東方，由外者在西方，諸婦南鄉(xiāng)。婦人客送客不下堂，下堂不哭；子出寢門見人不哭。其無女，則男主拜女賓于寢門內(nèi)；無男主，則女主拜男賓于阼下。子幼，則以衰抱之，人之拜；為后者不在，則有爵辭，無爵者人為之拜。在竟則俟之，在竟外則殯葬可也喪有無后，無無主

三戒大師作品

齋癸未

　　子云：“敬則用器。故君子不以菲廢，不以美沒禮。”故禮：主人親饋，則客；主人不親饋，則客祭。故君子茍無禮，美不食焉。《易》曰“東鄰殺牛，不如西之禴祭，實(shí)受其福。《詩》云：“既醉以，既飽以德。”以此民，民猶爭利而忘義

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