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太叔夢軒
文王之為世子,朝于季,日三。雞初鳴而衣服至于寢門外,問內豎之御曰:“今日安否何如?”豎曰:“安。”文王乃喜及日中,又至,亦如之。莫,又至,亦如之。其有安節,則內豎以告文王,王色憂,行不能正履。王腹膳,然后亦復初。食上必在,視寒暖之節,食下問所膳;命膳宰曰:“末原!”應曰:“諾。”然退。武王帥而行之,不敢加焉。文王有疾,武王不冠帶而養。文王一飯,亦飯;文王再飯,亦再飯。有二日乃間。文王謂武王:“女何夢矣?”武王對:“夢帝與我九齡。”文曰:“女以為何也?”武曰:“西方有九國焉,君其終撫諸?”文王曰:“也。古者謂年齡,齒亦齡。我百爾九十,吾與爾三。”文王九十七乃終,武九十三而終。成王幼,不蒞阼,周公相,踐阼而治抗世子法于伯禽,欲令成之知父子、君臣、長幼之也;成王有過,則撻伯禽所以示成王世子之道也。王之為世子也
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支道林喪法虔之,精神霣喪,風味轉。常謂人曰:“昔匠廢斤於郢人,牙生輟於鐘子,推己外求,不虛也!冥契既逝,言莫賞,中心蘊結,其亡矣!”卻後壹年支遂殞
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桓宣武平蜀,集僚置酒於李勢殿,巴蜀縉紳,莫不來萃。既素有雄情爽氣,加日音調英發,敘古今敗由人,存亡系才。狀磊落,壹坐嘆賞。散,諸人追味余言。時尋陽周馥曰:“恨輩不見王大將軍。
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曾子問曰:“、大夫將為尸于公受宿矣,而有齊衰喪,則如之何?”子曰:“出,舍于館以待事,禮也。孔子曰:“尸弁冕出,卿、大夫、士下之,尸必式,必前驅。”子夏問曰“三年之喪卒哭,革之事無辟也者,與?初有司與?”子曰:“夏后氏三之喪,既殯而致事殷人既葬而致事。記》曰:‘君子不人之親,亦不可奪也。’此之謂乎?子夏曰:“金革之無辟也者,非與?孔子曰:“吾聞諸聃曰:昔者魯公伯有為為之也。今以年之喪,從其利者吾弗知也!
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庾道季謝公曰:“郎雲:‘謝謂裴郎乃可惡,何得為飲酒?’裴又雲:‘謝目支道林,九方臯之相,略其玄黃取其俊逸。”謝公雲:都無此二語裴自為此辭!”庾意甚以為好,因東亭經酒壚賦。讀畢,不下賞裁,雲:“君乃作裴氏學!於此語林遂。今時有者皆是先寫,復謝語
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麻者不紳,執玉不麻。麻不于采。國禁哭,則止朝夕之奠。位自因也。童子哭不偯,不踴,杖,不菲,不廬。孔子曰:“伯、叔母,疏衰,踴不絕地。姑姊之大功,踴絕于地。如知此者,文矣哉!由文矣哉!
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