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易嘉珍
曾子之喪,浴于爨。大功廢業(yè)。或曰:“功,誦可也。
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庶子不祭,明其宗也。子不得為長(zhǎng)子三年,不繼祖。別子為祖,繼別為宗,繼者為小宗。有百世不遷之宗有五世則遷之宗。百世不遷,別子之后也;宗其繼別子,百世不遷者也。宗其繼高者,五世則遷者也。尊祖故宗。敬宗,尊祖之義也。有宗而無(wú)大宗者,有大宗而無(wú)宗者,有無(wú)宗亦莫之宗者,子是也。公子有宗道:公子公,為其士大夫之庶者,宗士大夫之適者,公子之宗道。絕族無(wú)移服,親者屬也
鄭庚子
王述轉(zhuǎn)尚書(shū)令,事行便。文度曰:“故應(yīng)讓杜許。藍(lán)田雲(yún):“汝謂我堪此不?文度曰:“何為不堪!但克自是美事,恐不可闕。”藍(lán)慨然曰:“既雲(yún)堪,何為復(fù)?人言汝勝我,定不如我。
長(zhǎng)孫勝民
殷中軍讀小品,下百簽,皆是精微,世之滯。嘗欲與支道林辯之竟不得。今小品猶存
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子夏曰:“三王之德,于天地,敢問(wèn):何如斯可謂于天地矣?”孔子曰:“奉無(wú)私以勞天下。”子夏曰:敢問(wèn)何謂三無(wú)私?”孔子曰“天無(wú)私覆,地?zé)o私載,日無(wú)私照。奉斯三者以勞天下此之謂三無(wú)私。其在《詩(shī)》:‘帝命不違,至于湯齊。降不遲,圣敬日齊。昭假遲,上帝是祗。帝命式于九圍’是湯之德也。天有四時(shí),秋冬夏,風(fēng)雨霜露,無(wú)非教。地載神氣,神氣風(fēng)霆,風(fēng)流形,庶物露生,無(wú)非教也清明在躬,氣志如神,嗜欲至,有開(kāi)必先。天降時(shí)雨,川出云。其在《詩(shī)》曰:‘高惟岳,峻極于天。惟岳降,生甫及申。惟申及甫,惟之翰。四國(guó)于蕃,四方于宣’此文武之德也。三代之王,必先令聞,《詩(shī)》云:‘明天子,令聞不已。’三代德也。‘弛其文德,協(xié)此四。’大王之德也。”子夏蹶而起,負(fù)墻而立曰:“弟子不承乎!
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高子皋之執(zhí)之喪也,泣血三,未嘗見(jiàn)齒,君以為難
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