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慕靜
庶子之正于公族者，教以孝弟、睦友、子愛，明父之義、長(zhǎng)幼之序。其朝于公內(nèi)朝，則東面北上；臣有貴，以齒。其在外朝，則以官司士為之。其在宗廟之中，如外朝之位。宗人授事，以以官。其登馂獻(xiàn)受爵，則以嗣。庶子治之，雖有三命，逾父兄。其公大事，則以其服之精粗為序。雖于公族之亦如之，以次主人。若公與燕，則異姓為賓，膳宰為主，公與父兄齒。族食，世降等。其在軍，則守于公禰。若有出疆之政，庶子以公族無事者守于公宮，正室守大，諸父守貴宮貴室，諸子諸守下宮下室。五廟之孫，祖未毀，雖為庶人，冠，取妻必告；死，必赴；練祥則告族之相為也，宜吊不吊，宜不免，有司罰之。至于赗賻含，皆有正焉。公族其有死，則磬于甸人。其刑罪，則剸，亦告于甸人。公族無宮。獄成，有司讞于公。其死，則曰“某之罪在大辟”；刑罪，則曰“某之罪在小辟。公曰：“宥之?！庇兴居?：“在辟。”公又曰：“宥?！庇兴居衷唬骸霸诒??！?三宥，不對(duì)，走出，致刑于甸人。公又使人追之曰：“然，必赦之?！庇兴緦?duì)曰：無及也！”反命于公，公素不舉，為之變，如其倫之喪無服，親哭之。公族朝于內(nèi)，內(nèi)親也。雖有貴者以齒，父子也。外朝以官，體異姓。宗廟之中，以爵為位，崇也。宗人授事以官，尊賢也登馂受爵以上嗣，尊祖之道。喪紀(jì)以服之輕重為序，不人親也。公與族燕則以齒，孝弟之道達(dá)矣。其族食世降等，親親之殺也。戰(zhàn)則守于禰，孝愛之深也。正室守大，尊宗室，而君臣之道著矣諸父諸兄守貴室，子弟守下，而讓道達(dá)矣。五廟之孫，廟未毀，雖及庶人，冠，取必告，死必赴，不忘親也。未絕而列于庶人，賤無能也敬吊臨賻赗，睦友之道也。者，庶子之官治，而邦國(guó)有；邦國(guó)有倫，而眾鄉(xiāng)方矣。族之罪，雖親不以犯有司，術(shù)也，所以體百姓也。刑于者，不與國(guó)人慮兄弟也。弗，弗為服，哭于異姓之廟，忝祖遠(yuǎn)之也。素服居外，不樂，私喪之也，骨肉之親無也。公族無宮刑，不翦其類。天子視學(xué)，大昕鼓征，所警眾也。眾至，然后天子至乃命有司行事。興秩節(jié)，祭師先圣焉。有司卒事，反命始之養(yǎng)也：適東序，釋奠于老，遂設(shè)三老五更群老之席焉。適饌省醴，養(yǎng)老之珍，；遂發(fā)詠焉，退修之以孝養(yǎng)。反，登歌清廟，既歌而語(yǔ)以成之也。言父子、君臣、幼之道，合德音之致，禮之者也。下管《象》，舞《大》。大合眾以事，達(dá)有神，有德也。正君臣之位、貴賤等焉，而上下之義行矣。有告以樂闋，王乃命公侯伯子及群吏曰：“反！養(yǎng)老幼于序。”終之以仁也。是故圣之記事也，慮之以大，愛之敬，行之以禮，修之以孝養(yǎng)紀(jì)之以義，終之以仁。是故之人一舉事而眾皆知其德之也。古之君子，舉大事，必其終始，而眾安得不喻焉？兌命》曰：“念終始典于學(xué)”
聞人會(huì)靜
宣武與簡(jiǎn)文太宰共載，密令在輿前後鳴鼓大。鹵簿中驚擾，宰惶怖求下輿。看簡(jiǎn)文，穆然清。宣武語(yǔ)人曰：朝廷閑故復(fù)有此。
壤駟高峰
王孝伯問公：“林公何右軍？”謝曰“右軍勝林公林公在司州前貴徹。
鍾離壬申
命弦者曰：“請(qǐng)奏貍首》，間若一?！贝?曰：“諾。
尉遲涵
妻將生子及月辰，居側(cè)，夫使人日再之，作而自問，妻不敢見，姆衣服而對(duì)，于子生，夫復(fù)人日再問之，齊則不入側(cè)室門。子生，男設(shè)弧于門左，子設(shè)帨于門右三日，始負(fù)子男射女否。國(guó)世子生，告于，接以大牢，掌具。三日，士負(fù)之，吉者齊朝服寢門外詩(shī)負(fù)之，射人?；∨钍噶?。天地四方，保乃負(fù)之，宰醴子，賜之束帛卜士之妻、大之妾，使食子凡接子，擇日冢子則大牢，人特豚，士特，大夫少牢，君世子大牢，非冢子，則皆一等。異為孺室于宮中，擇諸母與可者，求其寬裕慈惠溫良恭敬、慎寡言者，使為師，其次為慈，其次為保母皆居子室，他無事不往。三之末，擇日剪為鬌，男角女，否則男左女。是日也，妻子見于父，貴則為衣服，由士以下，皆漱，男女夙興，浴衣服，具視食，夫入門，自阼階。立于西鄉(xiāng)，妻抱子自房，當(dāng)楣立面。姆先，相：“母某敢用日只見孺子。夫?qū)υ唬骸皻J帥?！备笀?zhí)子右手，咳而名。妻對(duì)曰：“有成?！彼熳?，授師，子師告諸婦諸母名妻遂適寢。夫宰名，宰辯告男名，書曰：某年某月某日生?！倍刂?宰告閭史，閭書為二，其一諸閭府，其一諸州史；州史諸州伯，州伯藏諸州府。夫食如養(yǎng)禮。世生，則君沐浴服，夫人亦如，皆立于阼階鄉(xiāng)，世婦抱子自西階，君名，乃降。適子子見于外寢，其首咳而名之禮帥初，無辭凡名子，不以月，不以國(guó)，以隱疾；大夫士之子，不敢世子同名。妾生子，及月辰夫使人日一問。子生三月之，漱浣夙齊，于內(nèi)寢，禮之始入室；君已，徹焉，使之馂，遂入御。庶子生，就側(cè)。三月之末，母沐浴朝服見君，擯者以其見，君所有賜君名之。眾子則使有司名之庶人無側(cè)室者及月辰，夫出群室，其問之，與子見父之，無以異也。父在，孫見于，祖亦名之，如子見父，無。食子者，三而出，見于公則劬。大夫之有食母，士之自養(yǎng)其子。由士以上及大夫子，旬而見。子未食而見，執(zhí)其右手，適庶子已食而見必循其首。子食食，教以右。能言，男唯俞。男鞶革，鞶絲。六年教數(shù)與方名。七男女不同席，共食。八年出門戶及即席飲，必后長(zhǎng)者，教之讓。九年之?dāng)?shù)日。十年就外傅，居宿外，學(xué)書計(jì)，不帛襦褲，禮初，朝夕學(xué)幼，請(qǐng)肄簡(jiǎn)諒。有三年學(xué)樂，《詩(shī)》，舞《》，成童舞《》，學(xué)射御。十而冠，始學(xué)，可以衣裘帛舞《大夏》，行孝弟，博學(xué)教，內(nèi)而不出三十而有室，理男事，博學(xué)方，孫友視志四十始仕，方出謀發(fā)慮，道則服從，不可去。五十命為夫，服官政。十致事。凡男尚左手。女子年不出，姆教娩聽從，執(zhí)麻，治絲繭，織組紃，學(xué)女事共衣服，觀于祀，納酒漿、籩豆、菹醢，相助奠。十有年而笄，二十嫁；有故，二三年而嫁。聘為妻，奔則為。凡女拜尚右。
司馬夜雪
蘇峻東征充，請(qǐng)吏部郎邁與俱。將至，密敕左右，入閶門放火以威。陸知其意謂峻曰：“吳平未久，必將亂。若為亂階請(qǐng)從我家始。峻遂止
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