　　有子與游立，見孺慕者，有子子游曰：“壹不知夫喪踴也，予欲之久矣。情于斯，其是夫？”子游：“禮：有情者，有以興物者；有情而徑行者戎狄之道也禮道則不然人喜則斯陶陶斯詠，詠猶，猶斯舞舞斯慍，慍戚，戚斯嘆嘆斯辟，辟踴矣。品節，斯之謂禮人死，斯惡矣，無能也斯倍之矣。故制絞衾、蔞翣，為使勿惡也。始，脯醢之奠將行，遣而之；既葬而之，未有見饗之者也。上世以來，之有舍也，使人勿倍也故子之所刺禮者，亦非之訾也。

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溥辛酉

　　天子將出，類上帝，宜乎社，造禰。諸侯將出，宜社，造乎禰。天子事與諸侯相見曰朝考禮正刑一德，以于天子。天子賜諸樂，則以柷將之，伯、子、男樂，則鼗將之。諸侯，賜矢然后征，賜鈇鉞后殺，賜圭瓚然后鬯。未賜圭瓚，則鬯于天子

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　　王丞相作女伎，施設床席蔡公先在坐，不說而去，王亦留

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伏戊申

　　王子猷出都，尚在渚下舊聞桓子野善吹笛，而不相。遇桓於岸上過，王在船中客有識之者雲：“是桓子野”王便令人與相聞雲：“聞善吹笛，試為我壹奏。”桓已貴顯，素聞王名，即便回車，踞胡床，為作三調。弄，便上車去。客主不交壹言

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